赶尸(shī)是古代(dài)湘(xiāng)西一项被神秘化的(de)职(zhí)业，师徒二人(rén)通过一系列手段(duàn)将客(kè)死他乡的死(sǐ)者尸体运回(huí)故里，以获取(qǔ)报(bào)酬。湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的吗？古代湘西一带(dài)地方贫瘠，很多穷(qióng)人都去(qù)川东或者黔东地(dì)区(qū)谋生，有(yǒu)些人就(jiù)客死他乡了。由(yóu)于受叶(yè)落(luò)归根思想的影响(xiǎng)，亲人们就希望(wàng)把死者(zhě)尸(shī)体运回家(jiā)乡，入土为安。

湘西赶尸肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的

但湘西地区山高路险、岭横水恶(è)，没有便利的(de)大路(lù)供车(chē)马(mǎ)通行，也无法乘船走水路。很少有人愿(yuàn)意(yì)花大钱(qián)请人(rén)运(yùn)尸体回故乡，即使有钱(qián)，路(lù)途也(yě)非常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人士(shì)，“发(fā)明了”赶尸的(de)技术，帮助(zhù)死者回(huí)归故里(lǐ)。

影视剧里(lǐ)我们看到的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳往前走(zǒu)的形象就出(chū)自湘(xiāng)西赶尸的传说。在(zài)黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄(shè)魂铃(líng)，引领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上(s肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的hàng)戴着毡帽，额(é)头贴(tiē)着(zhe)专门的黄符，甚是(shì)吓人。

不过(guò)从科学的角(jiǎo)度看待，尸体不(bù)可能自己(jǐ)前行，但这些传说(shuō)又(yòu)不是空(kōng)穴来(lái)风，所(suǒ)以很大可能是赶尸(shī)匠通过(guò)某(mǒu)些手段，让古代人相信他(tā)们(men)拥有(yǒu)赶尸的法(fǎ)术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠并不是什(shén)么(me)活(huó)都接，有(yǒu)“三(sān)赶(gǎn)三(sān)不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之(zhī)列(liè)；而病死的、投(tóu)河(hé)吊颈自杀的、天打雷(léi)劈(pī)烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只(zhǐ)接那些尸体(tǐ)完整，没有传染(rǎn)病等方(fāng)便他们运送的活(huó)，而那些(xiē)死的比较(jiào)惨的，肢体不(bù)完整的，赶(gǎn)尸匠就不(bù)接(jiē)。

为了让人们(men)信(xìn)服(fú)，赶尸(shī)匠还编了一些理(lǐ)由：说病死的魂魄已经被阎王勾(gōu)走，无(wú)法(fǎ)唤回，其(qí)实是怕自(zì)己被传染(rǎn)疾病(bìng)；而(ér)投河(hé)自尽的(de)是被替代者勾去了魂魄，如(rú)果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄就无法投(tóu)胎(tāi)，其实是(shì)尸体(tǐ)泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深重之人，魂(hún)魄不(bù)配回归故里(lǐ)，说白了还是因为尸体(tǐ)不完整(zhěng)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那(nà)些(xiē)属(shǔ)于“三赶”的(de)死者(zhě)，传(chuán)闻有两(liǎng)个版本的(de)赶尸方法，其中一(yī)种就是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸(shī)体(tǐ)运(yùn)送，另(lìng)外一种利用了尸体特有的运动(dòng)原理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒(tú)两(liǎng)人(rén)一组，师(shī)傅在前摇铃(líng)铛(dāng)，徒弟在后背尸体(tǐ)，而且是处(chù)理过的(de)尸体(tǐ)，毕竟背着个死人跋山涉(shè)水不是(shì)个(gè)轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处(chù)理尸体，而且(qiě)要求(qiú)死者家人回避。赶尸(shī)匠(jiàng)将死者躯干部分挖(wā)出(chū)，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其余部分用苗族特(tè)制的防(fáng)腐药(yào)水涂抹，也有(yǒu)用朱砂防腐的，这样(yàng)可(kě)以防止尸体在运送途(tú)中过早(zǎo)腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的(de)用竹竿固定(dìng)捆绑(bǎng)在一起，再穿(chuān)上(shàng)宽大黑色布衣，戴(dài)上毡帽(mào)，所以路人看(kàn)到的赶尸(shī)队都是双(shuāng)手(shǒu)向前平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫(shān)，脚踏一(yī)双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖(zǔ)传(chuán)符咒。赶尸匠(jiàng)大(dà)多走夜(yè)路，而且不(bù)点灯，途中落脚(jiǎo)之处(chù)也是(shì)神(shén)秘恐怖。这一(yī)些(xiē)列(liè)装扮操作，路(lù)人(rén)见了(le)都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也(yě)不会让他(tā)靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理本质就是(shì)赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑(huò)世(shì)人。这样(yàng)做也增加了赶尸匠的(de)入职门槛，更可以(yǐ)向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)
有人认为，人死后会立(lì)即僵硬(yìng)，过了(le)四十八小(xiǎo)时之后肌体又恢(huī)复(fù)一些柔软，然(rán)后又(yòu)变得僵硬。但大的关(guān)节，例如髋关节，在外力作用(yòng)下(xià)，还是有小幅度活(huó)动性。

赶尸(shī)匠把两个(gè)尸体排好队(duì)，就(jiù)像前面提到的那样，将胳(gē)膊伸直(zhí)与地面平(píng)行，用细(xì)长的(de)竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定(dìng)，两具尸体(tǐ)就能(néng)够(gòu)平稳(wěn)站立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓(huǎn)前(qián)行(xíng)。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队(duì)前行(xíng)时(shí)就(jiù)出现一跳一跳的感(gǎn)觉，就像影视剧(jù)里看(kàn)到(dào)的僵尸那样。

有人(rén)会(huì)问，两具尸(shī)体好歹(dǎi)重两百斤，得用多(duō)大力气才(cá肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的i)能拖动，还不如抬着走省力。其实(shí)这(zhè)跟(gēn)当地的地势(shì)有(yǒu)关，从四(sì)川和贵州地区往(wǎng)湘西运送，整体地(dì)势是(shì)从高(gāo)至低(dī)的，大多是(shì)下坡路，利用地势差以及尸体运动的原理，可以省很多力(lì)气。当然也会遇到上坡路，这(zhè)时(shí)将尸(shī)体背着走即(jí)可。

这种赶尸原(yuán)理也只是传闻，现(xiàn)代科学家也争论不一。是真是假，还(hái)真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而(ér)言之，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸在(zài)今天已经(jīng)不存在了，最后的(de)赶(gǎn)尸匠也不(bù)愿意透露赶尸细节，科学家们也(yě)无法破解其原理。无论尸体是(shì)否像影视剧里(lǐ)那(nà)样自动行走，湘西赶尸(shī)这个职业是一定存在(zài)的，可(kě)能古人将它神秘化了。

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