独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独肖等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传(chuán)说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化(huà)活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一(yī)种(zhǒng)来(lái)自(zì)大自(zì)然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来(lái)分配各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出(chū)来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会(huì)的生(shēng)活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未(wèi)解决(jué)十二生肖的文化源头(tóu)，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　古代将周天等分(fēn)十(shí)二分，用十二支表示，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生肖与二十八(bā)星宿存(cún)在对应关(guān)系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十(shí)八(bā)种动物(wù)配属二(èr)十(shí)八星宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐(qí)二十八种(zhǒng)星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会(huì)，二(èr)八星(xīng)宿配动(dòng)物的记载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位(wèi)置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十二年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天下六岁(suì)一(yī)穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物生活环境存在(zài)周期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份的(de)生活条件大不相同，不(bù)同年(nián)份出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形作为(wèi)本氏族的保(bǎo)护神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗)如人和野兽的混(hùn)合形象形象就(jiù)是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人们(men)为(wèi)了(le)经济目的而驯养，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活(huó)，先(xiān)民对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪泉之(zhī)野，文中所言(yán)是各部落图(tú)腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰(chén)，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳(ěr)，认定生肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦(lún)的(de)黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说，世界各(gè)国都(dōu)有类(lèi)似的动物(wù)崇拜，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们(men)经常患得患失(shī)，不过(guò)他们(men)有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会轻易受他(tā)人(rén)或环境的影响，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只注重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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