转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道(dào)大(dà)家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的(de)人(rén)来(lái)说，第(dì)一(yī)次听(tīng)到转世灵童的(de)时(shí)候会从(cóng)字面上去(qù)理解这(zhè)个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其(qí)他地方(fāng)了解相关消息(xī)，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些(xiē)太(tài)好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了(le)解，最起码以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会显得(dé)很无知，转世(shì)灵童其(qí)实根(gēn)本不(bù)是我们想象(xiàng)中(zhōng)的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西(xī)，但(dàn)其(qí)实许多事情存(cún)在即(jí)合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不(bù)是(shì)大家(jiā)想象中(zhōng)的投胎转世(shì)会(huì)带着以(yǐ)前记(jì)忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的(de)传承方式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿(fǎng)此(cǐ)方白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格(gé)鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就(jiù)形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多(duō)，大概分为非(fēi)掣签方式(shì)和金瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以按(àn)照(zhào)遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等(děng)方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时(shí)期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在(zài)是太(tài)随(suí)心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而(ér)已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理解但也(yě)不能(néng)不(bù)尊重人家的文(wén)化(huà)，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多文化都(dōu)是现在(zài)的我们所不(bù)能完全理解的，不能(néng)理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗or: #ff0000; line-height: 24px;'>白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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