子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思以及子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)，子不学,非所宜后面(miàn)是什么，子(zi)不学非(fēi)所宜的意思(sī)怎(zěn)么解释等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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