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熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了

熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了关怀,人文关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái),人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面

  是关注人的生(shēng)存与发展的。

概念起源

  人文关怀,一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统,其核心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值,

  要求人的个性解放和自(zì)由平等,尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考,关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

  在思想政治工作视野中(zhōng),人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异,关心人丰富多样的个体需求,激(jī)发(fā)人的主动性积极性创造性,促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

  具体来说,包(bāo)括层层递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相(xiāng)关的(de)几层涵义:

  1、承认人不仅作为一种物质生命的存在,更是一(yī)种精神、文化的(de)存在。

 熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了 2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于核心地位(wèi)或(huò)支配(pèi)地位。

  3、承认人的价值,追求人的(de)社会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目的的统一。

  4、尊重人的(de)主体性。

  人不(bù)仅(jǐn)是物质生活(huó)的主体,也是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体(tǐ),因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生活(huó)品质的(de)主体。

  5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

  不仅关心人物质(zhì)层面的需要,更(gèng)关心人(rén)精神(shén)文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要、享受需要,更(gèng)着力于(yú)人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

  6、促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

  人的全面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的发展(zhǎn),而不是由外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是在(zài)承认人的(de)差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展,是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

  人文主义是以人为本位(wèi)的世界观,集中体现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视,它着(zhe)眼于生命(mìng)关(guān)怀,着眼于人性,注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

  人既是社会的主体、历史的主体,又是自身(shēn)存(cún)在的价(jià)值主体,人不同于一(yī)般的物,它(tā)的根本是(shì)内在而(ér)非外在,因此(cǐ),文明建设(shè)的根本是(shì)精神。

  人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存(cún)在(zài)方(fāng)式,社会要关(guān)注人的精神状态和(hé)内在需求,避免人的异化。

  改革开放(fàng)以来,我国经济飞速发展,人民(mín)的物(wù)质生活水平得到了极大的提高,物(wù)质文(wén)明(míng)的(de)进步使(shǐ)人们(men)的(de)衣食之(zhī)忧得(dé)到解决,市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受,但(dàn)市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功利性(xìng)特征,又导致了(le)人(rén)文(wén)精神的弱化和消解。

  所以,在市(shì)场经济条件(jiàn)下,在现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中(zhōng),一方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要,另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

  因(yīn)此,在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议(yì)上,江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的(de)理论武装人,以正确的舆(yú)论(lùn)引导人,以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人(rén),以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求,这一(yī)思想立足(zú)于人的自(zì)身建设尤其是(shì)精神文明建设,真(zhēn)正做到了高瞻远瞩,体现出了(le)最高领导者的远见卓识,具有深远的意(yì)义(yì)。

  新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的(de)宣(xuān)传途径和最常见的文化载体,应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任(rèn),体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

  与此同(tóng)时,人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引发读者(zhě)的(de)思考与(yǔ)共鸣,从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和(hé)文化价值的双重构(gòu)建,使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者,为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

  从这一点来说,走进(jìn)市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾,二(èr)者之间的关(guān)系(xì)是互动的。

  人文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

  要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平(píng)等,尊重人的理性思(sī)考(kǎo),关怀人的精神生活等(děng)。

  在思想政治工作视野中(zhōng),人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地(dì)位(wèi)和(hé)个性差异,关(guān)心人(rén)丰富多样的(de)个体需求(qiú),激发(fā)人的主动性积极性创造性,促进人的自由全面发展。

  人文(wén)关怀(huái)的提出,体现了(le)执政党对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关爱,严肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感(gǎn)受,引导人们正确(què)对待(dài)自(熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了zì)己、他人(rén)和社会,正确对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思?

  人(rén)文关怀就(jiù)是对人的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严与符合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的肯定,对人类的解放与自由的(de)追求(qiú)。

  人文关怀,一般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义(yì)传统,其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

  人文(wén)关(guān)怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和(hé)对人类的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

  扩展资料

  在中国,人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪,到春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成,自此(cǐ)以后,在中国社会和中国(guó)文(wén)化(huà)中经久(jiǔ)不(bù)衰,成为中国(guó)文(wén)化(huà)的精神和(hé)灵魂(hún)。

  中国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一(yī)词,意指人际(jì)间相互关系准则。

  在(zài)中国传统人文关怀思想中,在处理人与人(rén)之间的(de)关系方(fāng)面,提出了忠义理智信等规(guī)范,在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范,同时,在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

  儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到人事(shì)方面,提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行世,为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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