星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山(shān)宗长、国际佛光会创办(bàn)人星(xīng)云大(dà)师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼(dào)念(niàn)。其(qí)微博(bó)官方账号@星(xīng)雲大师(shī) 于次(cì)日早上10点10分(fēn)发布(bù)了(le)星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述(shù)了自己的(de)理念和(hé)期愿。

其中(zhōng)，有一句话引(yǐn)起了人们的注(zhù)意：我(wǒ)没(méi)有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么在世界各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子(zi)就(jiù)是高僧的遗体火(huǒ)化后(hòu)所(suǒ)得到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金石不能(néng)碎。这种说法有对也有不(bù)对(duì)，在(zài)佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也(yě)就是说(shuō)，舍利子确(què)实是火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来看，人(rén)们(men)对(duì)舍利(lì)子的形成主要有以下两种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系(xì)列变化，而其(qí)中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不等(děng)的(de)人(rén)的(de)股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比(bǐ)如(rú)球形、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可(kě)以(yǐ)达到。其(qí)次(cì)是结石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就(jiù)是(shì)人体(tǐ)内的结石经历高温(wēn)后的产物。但从健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级(jí)，且(qiě)可能(néng)出(chū)现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石(shí)，也不是佛法(fǎ)造诣(yì)越高结(jié)石就越多……还有说法认为舍利子(zi)就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普的(de)角度，会发现舍利子的(de)概念本身(shēn)就无谓有没有科学(xué)的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云(yún)大师究(jiū)竟(jìng)是谁(shuí)？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母(mǔ)亲(qīn)来到(dào)南(nán)京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完(wán)整的佛门(mén)学习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一(yī)本佛(fú)教刊物《人(rén)生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台湾(wān)佛(fú)教四大(dà)名山之一，更(gèng)是(shì)全球知名(míng)的佛(fú)教道场。出(chū)家八(bā)十(shí)多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成了(le)英、德(dé)、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流(liú)传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书立(lì)说，他更言传身教(jiào)，积(jī)极(jí)投身社(shè)会(huì)，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他(tā)和自己的(de)弟(dì)子(zi)、信(xìn)众在世(shì)界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛(fú)教学(xué)院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社等文(wén)化机构，还有近百所大(dà)中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云大师就(jiù)确立(lì)了人(rén)间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才，以慈(cí)善福利社会(huì)，以共(gòng)修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都(dōu)循着这样(yàng)的(de)原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化(huà)交流，推动(dòng)世界佛(fú)教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是希望将佛(fú)教(jiào)带入生活(huó)，让世(shì)间众生能够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是(shì)人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛(fú)教，星云(yún)大师(shī)以(yǐ)出世之心(xīn)，为(wèi)入世(shì)之(zhī)事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许多(duō)人，有来自世界各(gè)地跟随出家的(de)弟子(zi)两千余人，全(quán)球信众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛(fú)学院(yuàn)求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体(tǐ)结合，又大、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印(yìn)象(xiàng)深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身(shēn)份证时，他自取法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既(jì)有能如(rú)星(xīng)星般在暗(àn)夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如云般(bān)飘然(rán)不受拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师视为人(rén)生的明灯，而他的(de)一生也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星(xīng)云长在人间。

星云大师(shī)的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也(yě)好(hǎo)，生(shēng)也(yě)好，死也(yě)好，多也(yě)好，少(shǎo)也(yě)好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥(yōng)有这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没有得失的(de)心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最(zuì)没有般若智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失(shī)看得太(tài)重，人生最大的(de)智(zhì)慧(huì)，就(jiù)是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一个人(rén)，一个人(rén)就(jiù)是(shì)你的(de)；包(bāo)容(róng)一个团(tuán)体，团体就是(shì)你的(de)；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地(dì)世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进(jìn)是(shì)不争，以无为有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西，有(yǒu)用而(ér)用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的(de)不(bù)一定是永远的，不爱的(de)反而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得失之后(hòu)还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷(qióng)人(rén)的话，就是(shì)那些无志、无能(néng)、无(wú)业、无心(xīn)、无(wú)勤(qín)、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那就是人(rén)生最大的意义(yì)了(le)。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你(nǐ)对(duì)它太热心了(le)，就(jiù)会对(duì)它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执(zhí)著了，就会产生出过(guò)犹(yóu)不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面去求(qiú)，把心安住于(yú)寂(jì)静的涅槃之中，不受外(wài)境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主的(de)生活，才是(shì)真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要(yào)我们(men)大(dà)破大立(lì)，空去一切有无对(duì)待，空(kōng)去一切差别观(guān)念，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问(wèn)题，以佛教而言，只(zhǐ)要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不(bù)意味一生(shēng)的(de)成功；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的(de)失(shī)败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是败(bài)事(shì)之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人(rén)，一(yī)定要像(xiàng)云(yún)一(yī)样(yàng)，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道别(bié)，下(xià)面做(zuò)一个真(zhēn)诚的告白(bái)，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫(pín)穷(qióng)为职(zhí)志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉(jué)得富有(yǒu)。到(dào)了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有(yǒu)多少学校(xiào)、文化(huà)、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己空(kōng)无一(yī)物，因为那都是十方(fāng)大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院(yuàn)，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建一房一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但(dàn)在我(wǒ)的内心可又觉得(dé)世界都(dōu)是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办(bàn)公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的(de)橱(chú)柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置(zhì)，但(dàn)我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一(yī)生没有存款，我的(de)所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非(fēi)常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人(rén)认为我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但我没有(yǒu)把他们(men)认为(wèi)是我的，我只希望大家在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人物质上的手机扩展内存是什么意思(de)分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块房舍土地分给你们(men)，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都可以取得一本做(zuò)为纪(jì)念；你不要(yào)，我有什(shén)么良言好话也(yě)没有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升(shēng)级都有一定的标准，但世(shì)间(jiān)法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升级与否，不是(shì)我个人所能(néng)左右，这(zhè)是(shì)我对所有的徒(tú)众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不(bù)能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习(xí)受委屈，宗务委员(yuán)会决议(yì)你们的功绩(jì)升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒众(zhòng)的(de)调(diào)职，佛光(guāng)山它不(bù)是政府，但是单位多(duō)，又(yòu)有调职制(zhì)度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任，对于个人(rén)所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要(yào)把它创造成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看在(zài)哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不(bù)同意(yì)见，大家(jiā)要(yào)依循(xún)《佛(fú)光山清规》，可以更改，但(dàn)要经(jīng)过(guò)大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时全(quán)力以赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善于(yú)管(guǎn)理，事实(shí)上我只(zhǐ)是(shì)懂得”无为而治(zhì)”。感谢大(dà)家(jiā)互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们(men)都没有权(quán)力去管理(lǐ)别(bié)人。

对(duì)于(yú)世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就(jiù)是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光(guāng)人(rén)工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望(wàng)，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教(jiào)育(yù)，因为从小(xiǎo)我没有进过(guò)正规的学(xué)校(xiào)读(dú)书，明白(bái)教育才能(néng)提(tí)升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书(shū)立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀(tuó)那里一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能不把心(xīn)里的(de)泉源用来供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优(yōu)良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私(sī)造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信(xìn)者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会(huì)更(gèng)加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是(shì)我的，但形相上的无常(cháng)，一切(qiè)都不是我(wǒ)的(de)，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在(zài)佛(fú)道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人(rén)结缘(yuán)，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每个人一(yī)切都(dōu)是常住供应(yīng)，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办(bàn)道(dào)，生活应该不(bù)足(zú)挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这(zhè)种衣(yī)食(shí)住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净(jìng)财要用于十(shí)方，不要保留，这才(cái)是(shì)佛(fú)光(guāng)山(shān)未来的(de)平安之道。除了道粮(liáng)需要以外，如果(guǒ)还有净财(cái)，一(yī)律(lǜ)都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之(zhī)十方、施之十方，我们要(yào)济助(zhù)急难，关心鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或随(suí)缘(yuán)做(zuò)些施(shī)舍予贫困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人间的(de)不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予一(yī)些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地以及所(suǒ)有的别分(fēn)院(yuàn)道场(chǎng)，都(dōu)不是国有的，也(yě)不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别(bié)分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来(lái)往就是(shì)布施，没有偿(cháng)还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛法的(de)弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要(yào)能(néng)传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福(fú)人生增进的教法，都(dōu)是人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上(shàng)缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来的一(yī)切(qiè)，促进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才(cái)有，我一生一无所有(yǒu)，不(bù)是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是(shì)未来人(rén)类世(shì)界的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事(shì)是(shì)善(shàn)，存好心是美，让(ràng)三好运动的(de)真善(shàn)美(měi)要在社会(huì)里生根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定(dìng)慧在我们(men)的心里(lǐ)成(chéng)长(zhǎng)，以(yǐ)实(shí)践菩萨(sà)道做为我们(men)人间的修行。

人(rén)间(jiān)佛教的本源发自于(yú)佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所(suǒ)以(yǐ)佛(fú)光山、佛光(guāng)会的发展，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各(gè)有(yǒu)所(suǒ)执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在(zài)印度就有上座部(bù)、大众部(bù)，传到(dào)中国有八大宗派(pài)，在(zài)教义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为，如果后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代(dài)佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有所(suǒ)不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅(yǎ)量接受这种佛光的(de)分(fēn)灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于(yú)自我的成(chéng)就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众(zhòng)现在已有(yǒu)规模。佛光山(shān)的僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光(guāng)会的(de)优婆(pó)塞、优(yōu)婆夷(yí)也要(yào)出一些人才，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合(hé)乎八(bā)正(zhèng)道(dào)精神(shén)意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛(fú)光会(huì)永远为佛光山教(jiào)团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经(jīng)推(tuī)行民主的(de)制度，今后(hòu)佛光山(shān)和佛(fú)光会的领导人(rén)，都(dōu)按(àn)照常住的循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中(zhōng)，不可以有(yǒu)所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从”人(rén)权(quán)的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下(xià)的村民、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对(duì)开山的诸(zhū)长(zhǎng)老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因(yīn)缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的(de)种子(zi)留(liú)给自己(jǐ)，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心意(yì)留在人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会(huì)公(gōng)共事(shì)业的都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数(shù)数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育(yù)基金，现在已有(yǒu)新台币(bì)十余亿元(yuán)，除(chú)了(le)少数由信众发(fā)心捐(juān)赠，全由过(guò)去(qù)的稿费和一笔字(zì)义(yì)卖所得。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老(lǎo)可(kě)以(yǐ)护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益者的遗(yí)产都可(kě)以参与进来(lái)，让(ràng)公益基(jī)金壮大，更能(néng)造福全(quán)民(mín)，成为(wèi)社会的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我(wǒ)们(men)对于社(shè)会总(zǒng)要增(zēng)加养分，这是每一个佛(fú)教徒(tú)不可以(yǐ)推(tuī)却的(de)责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的(de)，就(jiù)是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中学等(děng)；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款(kuǎn)办学的(de)人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发(fā)展的社团(tuán)，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助(zhù)，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻(wén)过(guò)则(zé)喜(xǐ)的雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要接(jiē)受(shòu)大(dà)家的意手机扩展内存是什么意思见，他人才会(huì)更加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花(huā)，看到环保组的同道(dào)们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都(dōu)监院的(de)服(fú)务、大寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投(tóu)入(rù)，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是(shì)山上(shàng)成功的动力，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家(jiā)的(de)发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对(duì)于客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有(yǒu)种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作的(de)精(jīng)神，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无悔的(de)坚持下(xià)去，这是我一(yī)生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独(dú)存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可(kě)以个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要让常住(zhù)和大众受到(dào)损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传(chuán)播文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流(liú)里(lǐ)，如同大江东去，终(zhōng)会有再(zài)回来的(de)一日，人的生命(mìng)一(yī)期圆满(mǎn)，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类不能(néng)独居于世间，生活需要士(shì)农工商的(de)供应，生存(cún)需要地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日(rì)月星辰、山河大地(dì)，都是(shì)我们的生命(mìng)，大家要爱惜(xī)我们所居住(zhù)的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对(duì)我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我们(men)大(dà)家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没(méi)有带来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走了(le)人(rén)间多少的欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活(huó)得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们(men)对我的尊重，带走了(le)你们给(gěi)我(wǒ)的(de)缘分，带走了你们对我的关怀，带(dài)走了你们(men)与我的情(qíng)谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过(guò)的言(yán)论，如：”集体创作、制度(dù)领(lǐng)导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都是佛法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代(dài)的(de)种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感到(dào)人生非(fēi)常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给(gěi)我(wǒ)的(de)太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在佛(fú)法里的(de)禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各(gè)种繁文缛节一概全(quán)免(miǎn)，只要(yào)写(xiě)上(shàng)简单几(jǐ)个字，或是(shì)有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时(shí)时(shí)奉行(xíng)人间佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是(shì)对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最(zuì)后(hòu)我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的，除(chú)了信(xìn)众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的(de)大学，这(zhè)是我(wǒ)们的根本；

山(shān)上的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院的师生(shēng)，他们未来都(dōu)是未(wèi)来(lái)佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天(tiān)地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿(yuàn)大家(jiā)未(wèi)来都能(néng)在人间佛(fú)教的大道上继(jì)续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似(shì)法海(hǎi)不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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