社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节(jié)期依(yī)据(jù)干支历(lì)法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社本初是谁“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建(ji本初是谁àn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的(de)古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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