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明堂人形图的作者是谁,明堂人形图的作者是谁写的

明堂人形图的作者是谁,明堂人形图的作者是谁写的 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星(xīng)辰,世间无(wú)我这般人,李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州是手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗(shī)内容是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握(wò)日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人,李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰全诗(shī)内容(róng)是:

  危楼高(gāo)百(bǎi)尺,手可(kě)摘星辰。

  不敢(gǎn)高声语(yǔ),恐(kǒng)惊天上人明堂人形图的作者是谁,明堂人形图的作者是谁写的

  出自唐代李白(bái)《夜宿山寺(sì)》。

  译文:

  山上寺院好似有(yǒu)百丈(zhàng)之(zhī)高,站在上边仿佛都(dōu)能摘下星辰。

  不敢高声明堂人形图的作者是谁,明堂人形图的作者是谁写的说话(huà),唯恐惊(jīng)动了(le)天上(shàng)的仙人。

  注(zhù)释(shì):

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指(zhǐ)山顶的寺(sì)庙。

  危:高。

  3、百尺:虚(xū)指,不(bù)是实数(shù),这(zhè)里(lǐ)形容楼很高。

  4、星辰:天(tiān)上的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐(kǒng):唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是(shì)一首纪游写景的(de)短诗(shī)。

  诗的内(nèi)容记录了(le)李白(bái)夜游(yóu)寺庙(miào)的有趣经历。

  全诗没有一个生(shēng)僻字,从头到尾用“夸张”的(de)手(shǒu)法(fǎ),形象而又逼真地写出(chū)了山寺之奇高(gāo),星夜之奇妙。

   “危(wēi)楼(lóu)高百(bǎi)尺,手(shǒu)可摘(zhāi)星(xīng)辰。

  ”这(zhè)两句是写山寺之(zhī)高。

  第一(yī)句(jù)正(zhèng)面描(miáo)绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

  发端一(yī)个“ 危 ”字,倍显突兀醒(xǐng)目(mù),与“高”字在同句中的巧妙(miào)组合,就(jiù)确切(qiè)、生动(dòng)、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势淋漓(lí)尽(jǐn)致(zhì)地描摹了出(chū)来(lái)。

  次句以极其夸张的技(jì)法来烘托山(shān)寺之高耸(sǒng)云霄。

  字(zì)字将(jiāng)读者的(de)审美(měi)视(shì)线(xiàn)引向星汉(hàn)灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒(hán)”的感慨,反给人旷阔感,以(yǐ)星(xīng)夜(yè)的美(měi)丽引起(qǐ)人们对高耸入云的“危楼(lóu)”的(de)向往。

   “不(bù)敢高声语(yǔ),恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心(xīn)理状态(tài),从(cóng)诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中,读(dú)者(zhě)完(wán)全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上人”的(de)相距(jù)之近,这样,山寺之(zhī)高(gāo)也就(jiù)不(bù)言自明了。

   诗人用(yòng)夸(kuā)张的艺术手(shǒu)法,描(miáo)绘了山寺的高(gāo)耸(sǒng),给人(rén)以(yǐ)丰富的联(lián)想。

  山(shān)上(shàng)的这座楼好像有一百尺高,诗人(rén)站在(zài)楼(lóu)顶就可以(yǐ)用手摘(zhāi)下(xià)天上的(de)星星。

  在这儿都不敢大声说话(huà),唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天上的仙(xiān)人。

   此诗语言自(zì)然朴素,却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

  全诗(shī)无一生僻(pì)字,却字字惊人,堪称“平字(zì)见奇”的绝世佳作。

  诗人借助(zhù)大胆想象,渲(xuàn)染山寺之(zhī)奇(qí)高,把(bǎ)山寺的(de)高耸和夜(yè)晚的恐(kǒng)惧写(xiě)的很(hěn)逼(bī)真(zhēn),从而将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟(wěi)建(jiàn)筑(zhù)展现在(zài)读(dú)者面前(qián),给人身临其境(jìng)的感觉。

  摘星辰、惊天人(rén),这些仿佛是童(tóng)稚的想法,被诗(shī)人信手(shǒu)拈(niān)来,用入诗中,让人顿感(gǎn)情趣盎然,有返璞归真之妙。

   李(lǐ)白的诗风(fēng)豪(háo)放雄健,想(xiǎng)象极其丰富(fù),语言自然(rán)婉转,音律富于变化(huà)而又和(hé)谐(xié)统一(yī),具有浓(nóng)郁(yù)的(de)浪(làng)漫主(zhǔ)义色彩。

  此诗(shī)寥寥数(shù)笔(bǐ),就(jiù)酣畅淋漓地表现出了人在高处(chù)的愉悦、豪(háo)放(fàng)、可(kě)爱、率(lǜ)直(zhí)。

  创作(zuò)背景:

  这首《夜宿山寺》,一(yī)般认为是李白的作品,在(zài)湖北省黄(huáng)梅县(xiàn)所作,写(xiě)的是(shì)黄梅县蔡(cài)山峰顶山的江心(xīn)寺。

  但还有多篇题目与(yǔ)内容均与(yǔ)此诗相近的(de)诗歌传世,如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿(sù)峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢高(gāo)声语(yǔ),恐(kǒng)惊天上人”(译文:夜间住在峰(fēng)顶寺内,一举手就可以摸到(dào)天上的星星(xīng)。

  不敢高(gāo)声说(shuō)话(huà),唯(wéi)恐声(shēng)音太大(dà)会(huì)惊动天上的(de)神仙)等,其作者署名也相(xiāng)当复(fù)杂,有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

  作(zuò)者(zhě)简介:

  李白(701—762年(nián)),字太白,号青莲居士。

  是(shì)屈原之后最具个性(xìng)特色、最伟大的浪漫主义(yì)诗人。

  有“诗(shī)仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒(shū)情(qíng)为主,表现出蔑视权(quán)贵的傲岸精神(shén),对人民疾苦表示同情(qíng),又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱(ài)。

  诗风(fēng)雄奇豪(háo)放(fàng),想(xiǎng)像(xiàng)丰(fēng)富,语言流转自然,音律和谐多变,善于从民间(jiān)文(wén)艺(yì)和神(shén)话传说中(zhōng)吸(xī)取营(yíng)养和素材,构成(chéng)其特(tè)有(yǒu)的瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的色(sè)彩(cǎi),达到盛唐(táng)诗歌艺术(shù)的巅峰。

  存(cún)世(shì)诗文千余篇,有(yǒu)《李太白集》三十卷。

手握日(rì)月(yuè)摘星辰全(quán)诗?

  该句出(chū)自家三少的作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出的(de)诗句(jù),全诗如下(xià):

  手握日月摘星辰 , 世间无我这般(bān)人(rén)。

   

  脚踏(tà)阴(yīn)阳定乾(qián)坤 , 荒古(gǔ)至今我为(wèi)尊。

  译文:

  双手的力量(liàng)可以(yǐ)握住太阳月亮(liàng)和(hé)星(xīng)星,人世间再也没有第二个似(shì)我(wǒ)这(zhè)样的人。

  双脚(jiǎo)一(yī)边踏阴一边(biān)踏阳(yáng)可以扭(niǔ)定乾坤,从荒古(gǔ)到(dào)如今只有我足够称尊称(chēng)王。

  扩展资料:

  伊(yī)莱克斯原是圣魔(mó)大陆辉(huī)煌年代的光明(míng)之子,被龙皓晨(chén)和(hé)采儿(ér)的感情所悟,最终(zhōng)指罩将永恒(héng)之心给了(le)龙(lóng)皓晨使(shǐ)其复活(huó),离开了圣魔大(dà)陆的位(wèi)面。

  神识碎片来到斗(dòu)罗大(dà)陆,于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩(hào)相遇(yù),继而帮助霍雨(yǔ)浩(hào)斩杀死神使者,助霍雨(yǔ)浩(hào)收复噬灵刻刀,将其净化为生(shēng)灵之金,神识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼(yǎn)。

  因为万(wàn)载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨(yǔ)浩(hào)体(tǐ)内雪(xuě)丹被点燃而燃(rán)烧(shāo)神(shén)识碎片(piàn)将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵(líng)后死亡,化为陪(péi)颂霍雨浩(hào)的第(dì)三武魂。

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