割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上(shàng)的，在(zài)我(wǒ)们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一(yī)个(gè)正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其实(shí)发(fā)生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的(de)福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多(duō)的恩(ēn)典的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么

在(zài)这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式还(hái)赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和(hé)他(tā)的后ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式裔世世代代(dài)都生活在这片ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们(men)之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不(bù)是(shì)神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天(tiān)之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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