祸患常积于(yú)忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译是(shì)“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译以及祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译，而智勇多(duō)困于所溺翻译的(de)而，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：希望的拼音是什么聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序(xù)》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰(shuāi)也，数十伶(líng)人困之，而身死希望的拼音是什么国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人(rén)也(yě)哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围(wéi)困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人才(cái)会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序(xù)》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的(de)后唐盛(shèng)衰过程的具体分(fēn)析(xī)，推论出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的结论(lùn)，说明国家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由天命(mìng)而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王朝执政者(zhě)要(yào)吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人(rén)事(shì)”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具(jù)体(tǐ)论证(zhèng)主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法(fǎ)上，采(cǎi)用先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气之盛(shèng)，再叹(tàn)其失败时(shí)形(xíng)势(shì)之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多(duō)姿(zī)，感染力很强，成为历(lì)来传诵的佳作(zuò)。

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