然则全(quán)国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之事”的(de)“然则(zé)”是(shì)连词，意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思(sī)是已然这(zhè)样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河(hé)中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原文(wén)节(jié)选：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲(chōng)石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深，至石之半，石必(bì)倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮(niè)，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？全文层(céng)次(cì)明晰(xī)，其行文结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚(shàng)和(hé)普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对(duì)外(wài)界(jiè)事物的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是(shì)找不到；

　　可是(shì)学者依照自己(jǐ)从书(shū)本上学来的(de)常识(shí)进行推理也不正确(què)，他的(de)一套理论(lùn)或许能让世(shì)人暂什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试时服(fú)气，可(kě)是现实仍是(shì)现实，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出正(zhèng)确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是什(shén)么意思？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是清代文学家(jiā)纪昀创什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试造的一篇(piān)白话小说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求之下贱，固(gù)颠；求之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其(qí)言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之岩山(shān)事，但知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅(mì)它们(men)，不(bù)是更张狂吗?”依(yī)照他的话（去(qù)寻觅），公然(rán)在(上游(yóu))几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国(guó)的(de)事，只知道表面现象，不(bù)知道底子道理(lǐ)的状况有许多(duō)，莫非能够依据(jù)某个道理(lǐ)就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用(yòng)简练的言语叙述了一(yī)则十(shí)分有教育含义的(de)寓言故事(shì)，讴(ōu)歌了赋(fù)有实践经(jīng)验(yàn)的老(lǎo)河什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试兵(bīng)，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散(sàn)中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们(men)的思(sī)想和知道具有较大的启示(shì)和(hé)指(zhǐ)导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相(xiāng)同，由(yóu)于(yú)对外界事物的(de)知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来(lái)的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不(bù)正确，他(tā)的(de)一(yī)套(tào)理论或许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是(shì)现实(shí)，依照学者的理论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必定也是(shì)找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到(dào)了石兽。

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