什(shén)么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面(miàn)是关(guān)注人的生(shēng)存与发(fā)展的(de)。

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什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面都居于(yú)核(hé)心地位(wèi)或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的(de)主体，因而也(yě)是改善人的(de)生活、提(tí)高人的生活(huó)品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于人的(de)自我(wǒ)发展、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是自由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质(zhì)都得到较(jiào)好的(de)发展或(huò)达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用

　　人文主义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它(tā)着(zhe)眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存(cún)在(zài)方式，社会(huì)要(yào)关注(zhù)人的精神状态(tài)和内在需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的(de)提高，物质文明的(de)进(jìn)步使人们(men)的衣食之忧得到解决(jué)，市场化(huà)为人们(men)带(dài)来(lái)了丰厚的(de)利润与物质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的实(shí)用(yòng)性(xìng)与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代(dài)对压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用物质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另(lìng)一方面(miàn)却是这种需要与社(shè)会所能提(tí)供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学(xué)的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确(què)的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了(le)高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最(zuì)重要(yào)的宣传途径和(hé)最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的(de)天(tiān)地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱(ài)，严肃(sù)的思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确(què)对待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的(de)人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关注(zhù)、对人(rén)的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在(zài)西(xī)周初期(qī)就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国(guó)社(shè)会和中国文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文(wén)一(yī)词(cí)，意(yì)指人际间(jiān)相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在(zài)处(chù)理人(rén)与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻(chǐ)、明智(zhì压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用)、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的(de)人文主义(yì)道路(lù)。

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