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正、异、新,正异新的区分

正、异、新,正异新的区分 颜元的教育思想思维导图,颜元的教育思想主张

  颜元(yuán)的教育思想思维导图,颜元的教育思想主张是颜元的教育思想:培养目标:“实德实才之(zhī)士”:颜元认(rèn)为人才是治(zhì)国安民的(de)根本(běn),而人才(cái)主要依靠学校教育来培养的。

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颜元的教(jiào)育思想思维导图,颜元的教育思想主张

  颜元的教育思想:1、培养目标:“实德(dé)实才之士”:颜元认为人才是治国安民的根本(běn),而(ér)人才主要(yào)依靠学校教育来培(péi)养(yǎng)。

  学校教育的培养(yǎng)目标是“实(shí)德实才之士(shì)”,即品德高尚、有真才实学的经世致用人才(cái)。

  “实(shí)德实才(cái)之士”有两(liǎng)种,一种(zhǒng)是“上下粗(cū)精皆尽力求全(quán)”的通才,另(lìng)一种(zhǒng)是(shì)“终(zhōng)身(shēn)止精一艺”的专门人才。

  2、教(jiào)育内容:“实学(xué)”:把以“六艺”为中(zhōng)心的“三(sān)事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内(nèi)容,这(zhè)就(jiù)是颜元所谓的“实学”。

  同(tóng)时,颜元(yuán)基(jī)于(yú)他“富国(guó)强兵(bīng)”的政治理想(xiǎng),还提出教育(yù)要“兵(bīng)农合一”“文武(wǔ)兼备”。

  3、教学(xué)方法:“习行(xíng)”:“习性”,即学习与实(shí)践相(xiāng)结(jié)合。

  第一,教学要联系实际(jì),观察(chá)、练习,“躬行而实践之(zhī)”。

  第(dì)二(èr),反对(duì)静坐读书、闭(bì)门读书和空谈(tán)理(lǐ)义,因为其脱(tuō)离实(shí)际(jì),不能解决实(shí)际问(wèn)题还影响健康。

  第三,并非排斥通过读讲来学习(xí)知(zhī)识,而是主张读书、讲学、习(xí)行(xíng)相结合。正、异、新,正异新的区分>

  第四(sì),人获得知(zhī)识(shí)的目的在于“实行(xíng)”和“实(shí)用(yòng)”。

  4、“六斋”教学:颜元在(zài)自己规(guī)划(huà)的漳南书院(yuàn)中,陈(chén)设六斋,并规定了(le)各斋具体教(jiào)育内(nèi)容,实行(xíng)“分斋(zhāi)教学”。

  漳南书院的六(liù)斋分别为(wèi)文(wén)事斋、武备斋、经(jīng)史斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖括斋。

  之所以暂设“理学斋”和“帖括(kuò)斋(zhāi)”,是(shì)为了适应当时的实际,等时机到了则关闭这两斋(zhāi)。

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