成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他(tā)的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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