许地山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的(de)文学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过(guò)谈论(lùn)花生(shēng)的(de)好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社(shè)会的人生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地(dì)山(shān)在(zài)逝(shì)世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对妇女的(de)态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和(hé)路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料以及作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介20字，许地山(shān)简(jiǎn)介资料，许(xǔ)地山简(jiǎn)介10字，许地山简介及代表作品等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文(wén)学士学位后再(zài)入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年(nián)到英国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后(hòu)转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时候(hòu)的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景(jǐng)，通(tōng)过谈论(lùn)花(huā)生的(de)好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和(hé)道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

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