人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不(bù)然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人(rén)也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不(bù)患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过(guò)度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之所(suǒ)以生存下来(lái)就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的(de)天文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他(tā)什么途径(jìng)得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出(chū)玉门(mén)关(guān)西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风(fēng)浪(làng)更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二(èr)三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童(tóng)养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人民的(de)纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成(chéng)是：“人(rén)生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来(lái)收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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