君子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于(阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱yú)物(wù)也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结构后置(zhì)，即(jí)“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是(shì)意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的(de)事物(wù)，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理(lǐ)外(wài)，几乎(hū)都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱点，这是本文在写作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比喻(yù)精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里？

　　正确(què)的(de)表(biǎo)述是：“君子生非异也(yě)，余宴(yàn)简(jiǎn)善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是(阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱shì)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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