四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式(shì)和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史五斤等于多少克，五斤等于多少克千克学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也五斤等于多少克，五斤等于多少克千克无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是(shì)由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识(shí)的(de)任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源自物(wù)质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

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