祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)是“而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译以及祸(huò)患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸患(huà古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口n)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下(xià)之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶(líng)人(rén)困(kùn)之，而身死国灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普(pǔ)天下的(de)豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时候(hòu)，几(jǐ)十个伶人古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口围困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微(wēi)小的事情积(jī)累而(ér)成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于(yú)是作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳修创(chuàng)作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析(xī)，推(tuī)论(lùn)出(chū)：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的结(jié)论，说明国(guó)家兴(xīng)衰败(bài)亡不(bù)由天(tiān)命(mìng)而(ér)取决于(yú)“人事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时北(běi)宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定(dìng)于人事(shì)。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以(yǐ)史实具(jù)体论证主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和(hé)对比(bǐ)论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时(shí)形(xíng)势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后(hòu)对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染力很(hěn)强(qiáng)，成(chéng)为历来传诵(sòng)的佳作。

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