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当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛

当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什么(me)意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意(yì)思(sī)是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一句(jù)

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多(duō)、不知足。

  拼音(yīn):tān。

  出(chū)处:《说文解字》:“贪(tān),欲(yù)物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒(nù),生气(qì);

  二(èr)是指对人(rén)不满,怪(guài)罪,仇恨心和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文(wén)解字》:“嗔,盛气也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话没有(yǒu)逻辑,思维混乱。

  引申(shēn)义(yì):不聪(cōng)慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久(jiǔ)不止;

  天真(zhēn)的昵(nì)称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对某事(shì)或某人非常(cháng)着迷;

  对(duì)某些事物(wù)难以自拔无法自拔(bá),同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢(màn)、傲慢、轻(qīng)慢(màn)、怠(dài)慢(màn)。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷惑,引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧(jù)、类(lèi)似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后(hòu)汉书·范升传》:“愿陛下(xià)疑先帝(dì)之所(suǒ)疑,信(xìn)先帝之所信(xìn),以示反本,明不专己。

  ”

  组词(cí):疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什么(me)?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一句(jù)是:怨恨恼怒(nù)烦。

  贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑(yí)五(wǔ)种(zhǒng)心会使人造作恶业,像毒药会妨碍人的修行,故称为五毒心(xīn)。

  清除五毒心是修行者的重要工(gōng)作(zuò),若(ruò)五毒心(xīn)不(bù)除而修禅(chán)定,则终(zhōng)究是邪定;修大神通(tōng)或各种玄妙大法(fǎ),若五毒心尚存(cún),则(zé)可能会(huì)变(biàn)成(chéng)魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必先除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生(shēng)五毒丸,一个成熟的人握(wò)住自己快乐的钥(yào)匙,他不期待(dài)别悔纤春人使他快乐,反而能将快乐(lè)与幸福带给别(bié)人。

  世人的理解:

  其(qí)实普(pǔ)通人在酒桌上都懂得适(shì)可而止,并非别(bié)人让我们饮当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛多(duō)少我们就饮多少,都会担心(xīn)饮多了会(huì)醉,会失(shī)态,会干傻事儿,这种能自我约束的竖(shù)或行为(wèi),遵纪守法等等就是一种(zhǒng)持戒的表现。

  因当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛此(cǐ)学佛不能太刻板和(hé)迂腐,并非是我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

  我们要以智慧心明白戒律产生的初衷和(hé)目(mù)的(de)是(shì)什么(me),戒律绝不是修行(xíng)的目的,只是一种防患的(de)手段。

  戒律就象(xiàng)“补丁”,它是有了漏洞才(cái)会(huì)有“补丁”,我相信释迦(jiā)牟尼(ní)佛若是现在驻(zhù)世(shì)的(de)话,订制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的不同(tóng)而碧耐有所调(diào)整。

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