三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话(huà)的意思为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的(de)同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的(de)蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形成(chéng)的独(dú)特的民族文(wén)化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国(guó)代(dài)古(gǔ)一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现(xiàn)行教育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典传统文(wén)化作(zuò)为新(xīn)时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德(dé)育放在(zài)首位的(de)，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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