独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)以及独(dú)肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生(shēng)肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十一种来自大(dà)自然(rán)界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时(shí)出来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农(nóng)业社会的生活起(qǐ)居作息系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的(de)文化源(yuán)头，古今学(xué)者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分(fēn)十(shí)二分，用十二支表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动(dòng)物(wù)配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八(bā)宿配(pèi)动物(wù)即前(qián)十二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行(xíng)一周天，从(cóng)木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物(wù)生活环(huán)境(jìng)存在(zài)周期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物在不同年份的生活条件(jiàn)大(dà)不(bù)相同，不同(tóng)年份出生(shēng)的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而(ér)形成(chéng)生肖动物，以此推定(dìng)动(dòng)物兴衰(shuāi)与(yǔ)木(mù)星年有关，十二(èr)生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自(zì)然现象的(de)图形作(zuò)为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽(shòu)的(de)混合形象形象就(jiù)是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们(men)为(wèi)了经济目的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十(shí)二兽(shòu)历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪》记(jì)述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来(lái)源于(yú)原(yuán)始社会的图腾崇拜(bài)银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄，成(chéng)令人(rén)信(xìn)服的学(xué)说。

外(wài)来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦(lún)等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅(jǐn)动物(wù)不(bù)同，由此生(shēng)肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似(shì)的动物(wù)崇拜，反加强图腾(téng)说的合(hé)理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关。