提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思这一(yī)技(jì)术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初(chū)是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的(de)安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而(ér)不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体分解而(ér)编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思; line-height: 24px;'>行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不错的(de)办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般(bān)都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游(yóu)客(kè)面前。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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