敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带良郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的好的分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了(le)是物理学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛(niú)顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个(gè)规(guī)律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的(de)经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时(shí)代(dài)的第一(yī)人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究(jiū)什么(me)呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的(de)万有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了(le)。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推测(cè)认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学(xué)的(de)程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)的末(mò)世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以(yǐ)西(xī)结在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的(de)以色列王国(guó)，然后人类将会进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以(郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时(shí)候会降临(lín)，这就是他(tā)为什(shén)么研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括(kuò)他(tā)为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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