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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                          钟南山为什么被说成钟百亿     

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明(míng)了(le)他(tā)不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《钟南山为什么被说成钟百亿应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极(jí)求(qiú)索的伟(wěi)大实(shí)践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心都献给了(le)祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造出了指南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的(de)收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获(huò)得(dé)还(hái)能(néng)通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折(zhé)，第(dì)一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再(zài)次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏(tāo)洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船(chuán)到(dào)了海南(nán)岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落(luò)异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并且在(zài)共同的(de)劳动生活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产(chǎn)的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理(lǐ)解可(kě)以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的(de)篇(piān)章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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