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　　出自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全(quán)听出它的(de)意(yì)旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是就摔破了(le)自己从(cóng)不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是(shì)。

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