輮使(shǐ)之然也(yě)的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然是輮使之然(rán)也(yě)的(de)然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮(róu)使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的(de)意(yì)义、效果、情(qíng)绪等(děng)方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是向来(lái)为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉(mài)一向，能够独立成篇(piān)。紫菜是不是海鲜p>

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们(men)了(le)解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社(shè)会政治思想的(de)起(qǐ)点，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问题(紫菜是不是海鲜tí)。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这个问题，所以他把自己的见(jiàn)地(dì)，经(jīng)过(guò)“正人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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