成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思以(yǐ)及成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦是什(shén)么意思，天降斯人(rén)于大任也必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗p>

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

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