登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处(chù)毁掉一个老师最好的办法招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)翻(fān)译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而(ér)闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥(míng)思(sī)苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不(bù)如登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大，可(kě)是(shì)听的人却(què)能听(tīng)得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并(bìng)不善(shàn)于(yú)游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国(guó)时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治毁掉一个老师最好的办法于人”为统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该利用自然(rán)为人类服(fú)务(wù)。

　　他的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战国末期(qī)的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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