闻过(guò)则喜是什么(me)意思，闻过则喜(xǐ)后(hòu)面一句是什么是【释(shì)义】听(tīng)到别人(rén)指出自己的(de)过(guò)错而高兴的(de)。

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闻(wén)过则喜是什么意思，闻(wén)过则喜后面一句(jù)是什么

　　【释义(yì)】听(tīng)到别人指出自(zì)己的过错而高兴。

　　形(xíng)容乐(lè)于接受批评，希(xī)望别人(rén)指(zhǐ)出自(zì)己的过错。

　　【出处(chù)】战(zhàn)国·孟轲(kē)《孟(mèng)子·公孙丑(chǒu)》孟子(zi)对(duì)他的(de)弟(dì)子们谈(tán)到勇于接受批评的问题(tí)时，举(jǔ)出了我(wǒ)国历史上(shàng)的三个人(rén)来：子路、禹(yǔ)和(hé)舜(shùn)。

　　子路，春秋时鲁国人，姓仰名由，孔子弟子之一，为人诚实，刚直好勇。

　　他很愿意(yì)别(bié)人指出(chū)他的缺点。

　　指出的时候，他不(bù)但不(bù)生气，而且还很高兴，所以说他“闻过(guò)则喜”。

　　(子路，人告之以有(yǒu)过(guò)，则(zé)喜。

　　)禹，是古代传说中的夏朝开国君主(zhǔ)，曾经治(zhì)平了(le)洪水的大患。

　　他和尧(yáo)、舜(shùn)等同是(shì)被人们传(chuán)颂的(de)古代(dài)圣(shèng)王。

　　他非常虚心，听到别人(rén)对他的善言劝(quàn)告时，往往(wǎng)感(gǎn)激得(dé)下拜。

　　(禹闻善(shàn)言，则拜)舜，也是传(chuán)说(shuō)中的古(gǔ)代圣王，人(rén)称“大舜(shùn)”，禹(yǔ)的(de)帝位就是舜禅让(ràng)给他的。一里地等于多少米 一里地等于多少公里p>

　　孟子(zi)说(shuō)，舜比禹要更伟大。

　　他能善(shàn)与(yǔ)人同，舍己从人(rén)，与(yǔ)人为善。

　　所谓(wèi)“善与人(rén)同”，就是把成绩优点看作不是个人独(dú)有、而是和群众共同的。

　　所谓(wèi)“舍(shě)己从人”，就是舍弃自己的缺点，遵(zūn)从别人的优点。

　　舜曾在历山(shān)耕过田(tián)，在河滨烧过窑，又在(zài)雷泽捕过(guò)鱼。

　　从他做农(nóng)民、做陶工(gōng)、做渔夫，直到做天子，所有的(de)长处没有(yǒu)哪样不是向别人(rén)学习来的(de)。

　　吸(xī)取别(bié)人的长处以提高自(zì)己，从而更多地为大(dà)家做些好事，这就叫做“与人为善(shàn)”。

　　(大(dà)舜有(yǒu)大焉，善(shàn)与人同，舍已(yǐ)从人，乐取于人以为善(shàn)。

　　自耕(gēng)稼、陶、渔(yú)以至为帝，无(wú)非取于人者。

　　取诸人以为(wèi)善，是与人为善(shàn)者(zhě)也。

　　)“闻过则喜(xǐ)”，后来人们也说(shuō)作(zuò)“闻过色喜”。

　　“舍己从人”，后来变作放弃自(zì)己的(de)主张、听从别人意见的(de)意思；

　　也叫(jiào)“舍己为人”，是牺牲自(zì)己的利益(yì)、为(wèi)别人(rén)服务的意思。

　　“与(yǔ)人为(wèi)善(shàn)”，后来也有些(xiē)变了，成了与人和睦(mù)相处的意思(sī)。

闻过则喜(xǐ)下一句(jù)是(shì)什么(me)

　　闻(wén)过则喜(xǐ)下一句(jù)是：知过(guò)不讳

　　出(chū)自(zì)：宋·陆九渊《与傅(fù)全(quán)美(měi)书(shū)》：“故其闻过则喜，知过(guò)不讳，改过不惮。

　　”

　　译(yì)文：：听到(dào)别(bié)人(rén)说自己有错(cuò)应(yīng)当(dāng)高兴，知道自己的(de)过失(shī)应当不隐(yǐn)讳，而改正自(zì)己的过错应当(dāng)毫(háo)不害怕。

　　南宋的思(sī)想家(jiā)陆九(jiǔ)渊用这一典故，扩充(chōng)了关(guān)于知过必改(gǎi)的含义，提出了(le)三旦首层意思。

　　1、不怕人指出错误

　　2、知(zhī)道错了不自欺欺人，自己仔细分析错误的由来

　　3、坚决地改(gǎi)正错误。

扩(kuò)展资料：

　　近义词(cí)：严(yán)于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约(yuē)束。

　　严(yán)格地约束(shù)自己。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢(xiè)曾察院君》：“严于律己，出而见(jiàn)之事功；心(xīn)乎爱(ài)民，动必关天治道。

　　”