远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他(诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词(cí)，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就比较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子(zi)”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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