成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(b宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期ǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示(shì)，这句(jù)话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上(shàng)的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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