大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直长河落(luò)日圆是(shì)什么意思(sī)，长河落日(rì)圆(yuán)啥意思是“长河(hé)落日圆”的意思：无尽黄(huáng)河上落日(rì)浑(hún)圆(yuán)的。

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大漠孤烟直长(zhǎng)河落日圆是(shì)什么意思，长河落日(rì)圆啥意思

　　1、“长河落日圆(yuán)”的意思(sī)：无尽(jǐn)黄(huáng)河上落日浑圆。

　　2、“长河落日圆”出(chū)自唐代王维的诗《使至(zhì)塞(sāi)上》，全诗如(rú)下：单车欲(yù)问(wèn)边，属(shǔ)国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　萧关逢候吏，都护在燕(yàn)然(rán)。

　　3、该诗(shī)大(dà)意：乘单(dān)车想去慰问边关，路(lù)经的属国已过居延(yán)。

　　千里飞(fēi)蓬也飘出汉塞，北归(guī)大雁正翱翔云(yún)天(tiān)。

　　浩瀚沙(shā)漠中孤烟直(zhí)上(shàng)，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧(xiāo)关遇到侦候骑士，告诉(sù)我都护已(yǐ)在燕然(rán)。

　　4、王维(wéi)（701年(nián)－761年，一(yī)说(shuō)699年—761年(nián)），河东蒲州(zhōu)（今(jīn)山西运城）人，祖籍(jí)山(shān)西祁县，唐(táng)朝著(zhù)名(míng)诗(shī)人、画(huà)家，字摩诘，号(hào)摩诘居士，世(shì)称“王(wáng)右丞”，因笃信佛(fú)教，有“诗佛”之称。

　　今(jīn)存诗400余(yú)首，重(zhòng)要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

　　受禅宗影响(xiǎng)很大，精通佛学，精通诗、书(shū)、画、音(yīn)乐(lè)等(děng)，与孟浩然合称(chēng)“王孟(mèng)”。

　　苏轼评价(jià)其：“味摩诘(jí)之(zhī)诗，诗(shī)中有画；

　　观摩(mó)诘之画，画中(zhōng)有诗。

大漠孤烟直,长河(hé)落日圆是(shì)什么意思？

　　“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆”的意思——浩瀚(hàn)的沙漠中孤烟直(zhí)上云(yún)天，无尽的黄河(hé)上(shàng)落日浑圆。

　　这是千(qiān)古流传的名句，描述了塞外(wài)孤寂、死(sǐ)静、萧条的画(huà)面(miàn)，给人凄凉的感觉(jué)。

　　【“大漠孤烟直，长河落日圆”解析】

　　解析(xī)一：

　　那茫茫无(wú)边的沙漠(mò)，只(zhǐ)有用一个(gè)“大(dà)”字才能(néng)状其(qí)景观；在这纯然一(yī)色、荒凉无边的背景(jǐng)之上，那远处(chù)独(dú)起(qǐ)的一股(gǔ)炊烟，既显得孤(gū)单，又格外醒目，也只有“孤烟”二字方能(néng)状(zhuàng)其神韵。

　　“孤烟”之后随一(yī)“直”字，使景物一下子(zi)变(biàn)得挺拔坚韧，刚(gāng)直有力。

　　“长河落日圆”，苍茫的沙漠，没有山(shān)，没有树，只有(yǒu)黄河横(héng)贯(guàn)其间。

　　视野(yě)所(suǒ)及，大(dà)漠无边无际(jì)，黄河(hé)杳无尽头，“长”字便自然涌上作者(zhě)心(xīn)头。

　　而(ér)“长河”之上(shàng)，是那(nà)一轮圆圆的落日(rì)，这里的(de)“圆(yuán)”字(zì)与前(qián)面(miàn)的“直”字，都(dōu)用(yòng)得逼真传神，难(nán)以言其(qí)妙处。

　　真(zhēn)像(xiàng)《红楼(lóu)梦(mèng)》里香菱所说：“这‘直’字似无理，‘圆’字似太(tài)俗。

　　合上(shàng)书一想，倒像是见了这(zhè)景的。

　　若说再找两(liǎng)个字(zì)换这(zhè)两(liǎng)个(gè)，竟再找不(bù)出两个字来。

　　”

　　解析二(èr)：

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆”这不是描写河流(liú)的句子，它其实是(shì)具体(tǐ)描写进入边(biān)塞后(hòu)所(suǒ)看到的(de)塞外奇特壮丽的风光。

　　画面开(kāi)阔，意境雄浑。

　　边(biān)疆沙(shā)漠，浩瀚无边，所(suǒ)以用了“大漠“的“大(dà)”字。

　　边塞荒凉(liáng)，没有(yǒu)什么奇观异景，烽火台燃起的(de)那一股浓烟就(jiù)显得(dé)格外醒(xǐng)目，因此(cǐ)称作(zuò)“孤烟(yān)”。

　　一个“孤”字写出了(le)景物的单调，紧接一个(gè)“直”字，却(què)又表现了它的劲拔、坚(jiān)毅(yì)之美。

　　沙漠(mò)上没有山峦林木，那横贯其间(jiān)的黄河(hé)，就非用一(yī)肆(sì)纳慧(huì)个“长”字不能表达诗人的感(gǎn)觉。

　　落日，本来容(róng)易给人以感伤(shāng)的(de)印象，这里用一“圆”字(zì)，却(què)给人以(yǐ)亲切(qiè)温暖而又(yòu)苍(cāng)茫(máng)的感(gǎn)觉(jué)。

　　一(yī)个(gè)“圆”字，一个“直(zhí)”字，不仅准确(què)地描绘了(le)沙漠的景象(xiàng)，而且表现了作者的(de)深切的感(gǎn)受(shòu)。

　　诗人把(bǎ)自(zì)己的孤寂情(qíng)绪巧妙(miào)地溶(róng)化在广(guǎng)阔的自然(rán)景象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)”出自《使至塞上》，是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途(tú)中所作的一首纪行诗，记述出使(shǐ)塞(sāi)上的(de)旅程(chéng)以及旅程中所见的(de)塞外(wài)风光。

　　【作品(pǐn)原文】

　　使至(zhì)塞上

　　单(dān)车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　萧关逢候骑(qí)，都护在(zài)燕(yàn)然。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞上：奉命出使边塞。

　　使(shǐ)：出(chū)使。

　　⑵单(dān)车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。

　　问边(biān)：到(dào)边(biān)塞去看望，指慰问守(shǒu)卫边(biān)疆的官兵。

　　⑶属国：有(yǒu)几(jǐ)种(zhǒng)解释：一指少(shǎo)数(shù)民(mín)族附属于汉族朝廷而存其国号者。

　　汉(hàn)、唐(táng)两朝均有一些属国。

　　二指官(guān)名，秦汉时有一(yī)种官职(zhí)名为典属国，苏武(wǔ)归汉后即授典属国官职裂(liè)答。

　　属国，即典属国的简称，汉代称负责外交事物的官(guān)员为典属国，唐人有时以(yǐ)“属国”代称出(chū)使边陲(chuí)的使臣，这里(lǐ)诗人(rén)用来指自己使者的身份。

　　居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内(nèi)蒙古额济纳旗北境。

　　又(yòu)西(xī)汉张掖郡有(yǒu)居延县（参见《汉书(shū)·地理志》），故(gù)城在今额济纳旗东(dōng)南。

　　又东汉凉州(zhōu)刺史部有张掖居延(yán)属(shǔ)国(guó)，辖境在居延泽(zé)一带(dài)。

　　此(cǐ)句一(yī)般注本均言王维(wéi)路过(guò)居(jū)延。

　　然而王维此(cǐ)次出(chū)使，实际(jì)上(shàng)无需经过居延。

　　因而(ér)林庚、冯沅君主编的《中(zhōng)国(guó)历代诗(shī)歌(gē)选(xuǎn)》认为此句是(shì)写唐王朝“边塞的辽阔，附(fù)属国直到居延以外”。

　　⑷征蓬(péng)：随(suí)风远飞的枯(kū)蓬，此处(chù)茄(jiā)键为诗(shī)人(rén)自喻。

　　⑸归雁：雁是(shì)候鸟，春天北飞，秋(qiū)天南行，这里是指大雁北飞。

　　胡天：胡人的领地。

　　这里是指唐军占领的北方。

　　⑹大(dà)漠：大沙(shā)漠(mò)，此处大约是(shì)指凉州之(zhī)北的(de)沙漠。

　　孤(gū)烟：赵殿成(chéng)注(zhù)有二解：一云古代(dài)边防报警时燃(rán)狼粪(fèn)，“其烟(yān)直而聚(jù)，虽(suī)风(fēng)吹之(zhī)不散”。

　　二云(yún)塞外多旋风，“袅烟(yān)沙而直(zhí)上”。

　　据后(hòu)人有到甘(gān)肃、新疆实地考察者证实，确(què)有旋风如“孤烟直(zhí)上”。

　　又：孤烟也可能(néng)是(shì)唐代边防(fáng)使用的平安(ān)火。

　　《通典》卷二一八(bā)云：“及(jí)暮，平安火不至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去(qù)三十里(lǐ)，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指流经凉(liáng)州（今甘肃武威）以北(běi)沙漠(mò)的一条内(nèi)陆河，这条河在唐代叫马成河，疑即今石羊(yáng)河。

　　⑻萧关：古(gǔ)关名，又名陇山关，故址(zhǐ)在(zài)今宁夏固原东南。

　　候骑：负责侦察、通讯的(de)骑兵(bīng)。

　　王维出使(shǐ)河西并不经过萧关，此处(chù)大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐(táng)朝(cháo)在西北边疆置安西、安(ān)北等六大都护府(fǔ)，其长(zhǎng)官(guān)称都护，每府派大都(dōu)护一(yī)人(rén)，副都(dōu)护二人，负责辖(xiá)区一切事务。

　　这里指(zhǐ)前敌统帅(shuài)。

　　燕然：古山(shān)名，即今蒙古国杭爱(ài)山。

　　这里代指前(qián)线(xiàn)。

　　《后(hòu)汉书·窦宪传》：宪率军大(dà)破单于军，“遂登燕然山，去塞三千(qiān)余里，刻石勒功，纪汉威德(dé)，令(lìng)班固作铭。

　　”此两句意(yì)谓在(zài)途中遇到候骑，得知(zhī)主帅破敌后尚在前线(xiàn)未归。

　　【作(zuò)品白话译(yì)文】

　　乘单车想去慰问边关，路(lù)经的(de)属(shǔ)国已(yǐ)过居(jū)延。

　　千里(lǐ)飞蓬也飘出汉(hàn)塞(sāi)，北归(guī)大雁正(zhèng)翱(áo)翔云(yún)天(tiān)。

　　浩(hào)瀚沙漠中孤(gū)烟直(zhí)上(shàng)，无尽黄(huáng)河(hé)上(shàng)落(luò)日浑圆(yuán)。

　　到萧(xiāo)关(guān)遇到侦(zhēn)候骑士，告诉我都护(hù)已在燕然。

　　【创作背景】

　　唐玄(xuán)宗开元(yuán)二十四年(nián)（736年）吐(tǔ)蕃发兵攻(gōng)打(dǎ)唐属(shǔ)国小勃律(lǜ)（在今(jīn)克什米(mǐ)尔北(běi)）。

　　开(kāi)元二十五年（737年）春，河西(xī)节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃(fān)军。

　　唐玄宗(zōng)命王维以监察御史的身份奉使(shǐ)凉州，出塞宣慰(wèi)，察访军情，并任河西节度使判官(guān)，实际上是(shì)将王(wáng)维排挤出朝廷。

　　这首诗即(jí)作于(yú)此次出塞途中。

　　【作(zuò)品赏析】

　　《使至塞上》载(zài)于《全唐(táng)诗》卷一百二十六。

　　此诗描绘(huì)了(le)出使(shǐ)边(biān)塞(sāi)的艰苦情况，抒发了(le)作者(zhě)漂泊天涯的(de)悲壮情怀和(hé)孤寂之情。

　　首联两(liǎng)句交待(dài)此行(xíng)目的和(hé)到达地点，诗缘何(hé)而作；颔联两句包含多(duō)重(zhòng)意蕴，借蓬草(cǎo)自况，写飘零之感；颈联(lián)两句描绘(huì)了(le)边陲大漠中壮阔雄奇的景象(xiàng)，境(jìng)界阔大，气象(xiàng)雄浑；尾(wěi)联两句虚写战争已取(qǔ)得(dé)胜利，流露(lù)出对都护(hù)的赞叹。

　　此诗既反映(yìng)了边(biān)塞生(shēng)活，同时也表(biǎo)达了诗人由(yóu)于(yú)被排(pái)挤而产生(shēng)的孤独、寂寞、悲伤之(zhī)情以及在大漠(mò)的雄浑景色中情感得到熏(xūn)陶、净化、升华(huá)后产(chǎn)生的慷(kāng)慨悲(bēi)壮之情(qíng)，显(xiǎn)露出(chū)一种豁达情(qíng)怀。

　　“单车欲问边”，轻车前往，所往之(zhī)处是(shì)：“属国过居(jū)延。

　　”居延(yán)在今甘肃张掖县(xiàn)西北，远(yuǎn)在西北边塞(sāi)。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　”诗人(rén)以“蓬”“雁”自比(bǐ)，说自己(jǐ)像(xiàng)随(suí)风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁(yàn)”一样进(jìn)入“胡天”。

　　古诗(shī)中多用飞蓬比喻漂(piāo)流在外(wài)的游子，这里却(què)是(shì)比喻一个(gè)负(fù)有(yǒu)朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和(hé)抑郁。

　　与首句的“单(dān)车”相呼应。

　　万里行程只用(yòng)了十个字轻(qīng)轻带(dài)过。

　　然(rán)后抓(zhuā)住(zhù)沙漠(mò)中的典型景物(wù)进行刻画：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”

　　最后两(liǎng)句写到达(dá)边塞(sāi)：“萧关逢(féng)候骑(qí)，都护在燕然。

　　”到了边(biān)塞，却没有遇到将官，侦察兵告(gào)诉使臣：首将正在(zài)燕然前线。

　　诗人把笔墨重点用(yòng)在了(le)他最擅胜场的方面——写景(jǐng)。

　　作者出使，恰在春天(tiān)。

　　途中(zhōng)见数(shù)行(xíng)归雁北翔，诗人(rén)即景(jǐng)设喻(yù)，用(yòng)归(guī)雁(yàn)自比(bǐ)，既叙事，又写(xiě)景，一笔两(liǎng)到，贴切自(zì)然(rán)。

　　尤(yóu)其是(shì)“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆”一联，写进入边塞(sāi)后所看(kàn)到(dào)的塞外奇特壮丽的风光，画(huà)面开(kāi)阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观(guān)”的名句。

　　边疆(jiāng)沙(shā)漠，浩瀚无(wú)边，所以用了“大漠“的(de)“大”字。

　　边塞(sāi)荒凉，没有什么奇观异景(jǐng)，烽火台(tái)燃起的那(nà)一股浓烟就显得(dé)格(gé)外(wài)醒目，因此称(chēng)作“孤(gū)烟(yān)”。

　　一个“孤”字(zì)写出了(le)景物的(de)单(dān)调，紧接一(yī)个“直(zhí)”字，却又表现了它的劲(jìn)拔(bá)、坚毅之美。

　　沙漠(mò)上没有山(shān)峦林(lín)木，那横贯其间的黄(huáng)河，就非用一个(gè)“长”字(zì)不能表(biǎo)达诗人的感觉。

　　落日(rì)，本来容(róng)易给人以感(gǎn)伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖(nuǎn)而又苍茫的感觉。

　　一个(gè)“圆”字(zì)，一个“直”字，不仅准确(què)地描绘了沙漠(mò)的景象，而且表现了作者的深切的感受(shòu)。

　　诗(shī)人把(bǎ)自己(jǐ)的孤寂情绪巧妙地溶化在广(guǎng)阔的(de)自然(rán)景象(xiàng)的描绘(huì)中。

　　【名家点评(píng)】

　　屈复《唐诗成法》评此诗：“前四写其芜远，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五(wǔ)六写其无人，故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又加(jiā)一倍(bèi)惊恐，方转出七(qī)八，乃为有力(lì)。

　　”

　　徐增(zēng)《而庵说唐(táng)诗》评此诗：“‘大漠’‘长河(hé)’一联，独(dú)绝(jué)千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集(jí)笺(jiān)江(jiāng)》评此诗：“‘直’‘圆’二字极锤(chuí)炼，亦极(jí)自然。

　　后人全讲(jiǎng)炼(liàn)字之法(fǎ)，非也；不讲炼(liàn)字之法，亦非也(yě)。

　　”

　　曹雪芹(qín)《红楼(lóu)梦》中借书中人物香菱之口评(píng)价(jià)此诗(shī)：“‘大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　’想来(lái)烟如何(hé)直？日自然是圆的(de)。

　　这(zhè)‘直(zhí)’字(zì)似无理，‘圆(yuán)’字似太(tài)俗。

　　要说再找两个字换这(zhè)两(liǎng)个，竟再找不(bù)出两个字(zì)来。

　　”“诗的好处，有口里说(shuō)不出(chū)来的(de)意思，想(xiǎng)去却(què)是逼真的(de)；又似乎无理的，想去(qù)竟是有(yǒu)理有情的。

　　”

　　赵殿(diàn)成(chéng)在《王右(yòu)丞集笺注》中评(píng)此诗颈联两句(jù)说：“亲见其(qí)景者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国(guó)维在(zài)《人间(jiān)词话》中高度(dù)评价此(cǐ)诗颈联两句：“‘明(míng)月照积(jī)雪’‘大江流日夜(yè)’‘中天悬明(míng)月’‘黄河(hé)落(luò)日圆’，此种境界，可谓千古壮观(guān)。

　　求之于词，唯(wéi)纳(nà)兰(lán)容若(ruò)塞上之作(zuò)，如《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦(mèng)令》之‘万帐穹(qióng)庐人醉，形影摇摇(yáo)欲坠’差近之。

　　”

　　【作者简介】

　　王维，唐代诗人，字摩诘(jí)。

　　原籍祁（今属(shǔ)山(shān)西），其父迁居蒲(pú)州（治今山西永济(jì)西），遂(suì)为河(hé)东人(rén)。

　　开(kāi)元（唐玄宗年(nián)号(hào)，713—741年(nián)）进士。

　　累官至给事中(zhōng)。

　　安(ān)禄山叛军(jūn)陷(xiàn)长(zhǎng)安时(shí)曾受职，乱平后，降为太(tài)子中允(yǔn)。

　　后(hòu)官至尚(shàng)书(shū)右丞，故亦称王右丞。

　　晚年居(jū)蓝田辋川(chuān)，过着亦(yì)官亦隐的优游生活。

　　诗与(yǔ)孟(mèng)浩然(rán)齐名，并称“王(wáng)孟(mèng)”。

　　前期写过(guò)一些以边(biān)塞题(tí)材的诗篇，但其作(zuò)品最(zuì)主要(yào)的则为(wèi)山水诗，通过田(tián)园山水的描绘，宣扬(yáng)隐士生活和佛教禅理；体物精(jīng)细，状写传神(shén)，有独特成就。

　　兼通音乐，工书画。

　　有《王右丞集(jí)》。

　　大(dà)漠孤烟直(zhí)长河落日圆是什(shén)么意思，长河落日(rì)圆啥意思是“长河(hé)落日圆”的意思：无(wú)尽黄(huáng)河上落日(rì)浑圆的。

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大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆(yuán)啥意思

　　1、“长河落(luò)日圆(yuán)”的意思：无(wú)尽黄河上落日浑圆。

　　2、“长河(hé)落(luò)日圆”出自唐(táng)代王维的诗(shī)《使至塞上》，全诗如下(xià)：单车欲问边，属国过(guò)居延(yán)。

　　征蓬出汉塞，归(guī)雁入(rù)胡天(tiān)。

　　大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　萧关逢候吏(lì)，都护在燕(yàn)然。

　　3、该诗大意：乘单车想去慰问边(biān)关，路(lù)经的(de)属(shǔ)国已过居(jū)延。

　　千(qiān)里飞(fēi)蓬也飘(piāo)出汉塞(sāi)，北归大雁正(zhèng)翱(áo)翔云天。

　　浩瀚沙(shā)漠(mò)中(zhōng)孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧(xiāo)关遇到(dào)侦候骑(qí)士，告诉我(wǒ)都护(hù)已在燕(yàn)然(rán)。

　　4、王维（701年－761年，一(yī)说699年—761年），河(hé)东蒲(pú)州（今山(shān)西(xī)运城(chéng)）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗(shī)人、画家，字(zì)摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞(chéng)”，因笃信佛教(jiào)，有“诗(shī)佛(fú)”之称。

　　今存诗400余首(shǒu)，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等(děng)。

　　受(shòu)禅宗影响(xiǎng)很大(dà)，精通佛学，精(jīng)通诗、书、画、音(yīn)乐等，与孟浩然合(hé)称“王孟”。

　　苏轼(shì)评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；

　　观摩诘之画，画(huà)中有诗。

大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí),长河落日(rì)圆是(shì)什么意思？

　　“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆”的意思——浩瀚的沙漠中孤烟直上云天，无(wú)尽的黄(huáng)河上(shàng)落日浑圆。

　　这是(shì)千古流(liú)传的名句，描述了塞外(wài)孤寂、死静、萧条的画面(miàn)，给(gěi)人(rén)凄凉的感觉。

　　【“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆”解析】

　　解(jiě)析一：

　　那茫茫(máng)无边的沙漠，只有用一个“大”字才能状其景(jǐng)观；在(zài)这纯然(rán)一(yī)色、荒凉无边的背景之上(shàng)，那远处(chù)独起(qǐ)的一(yī)股炊(chuī)烟，既显得(dé)孤单，又格外醒(xǐng)目，也只(zhǐ)有“孤(gū)烟”二字(zì)方(fāng)能状(zhuàng)其(qí)神(shén)韵。

　　“孤烟”之后随一“直(zhí)”字，使(shǐ)景物一(yī)下子变得挺拔(bá)坚韧，刚(gāng)直有力。

　　“长河落日圆(yuán)”，苍茫(máng)的(de)沙漠，没(méi)有山，没(méi)有(yǒu)树(shù)，只有(yǒu)黄河横贯其(qí)间。

　　视野(yě)所(suǒ)及，大漠无边无际，黄河杳无尽头(tóu)，“长”字便(biàn)自然涌上(shàng)作者心头。

　　而“长(zhǎng)河”之上(shàng)，是(shì)那一轮(lún)圆(yuán)圆(yuán)的(de)落日，这里的(de)“圆”字与前面的“直”字，都用得逼真(zhēn)传神，难以言(yán)其妙处。

　　真像(xiàng)《红楼梦》里(lǐ)香(xiāng)菱所说：“这‘直’字似无理，‘圆’字似太(tài)俗。

　　合上书(shū)一想(xiǎng)，倒(dào)像是见(jiàn)了(le)这景的。

　　若说(shuō)再找(zhǎo)两个字换这(zhè)两个，竟再找不(bù)出(chū)两个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆”这不(bù)是描写(xiě)河流的句子，它其(qí)实是具体描写(xiě)进(jìn)入边塞后(hòu)所(suǒ)看到的(de)塞外奇特(tè)壮丽(lì)的风光。

　　画(huà)面(miàn)开阔，意境雄浑。

　　边疆(jiāng)沙漠，浩(hào)瀚(hàn)无边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞(sāi)荒凉(liáng)，没(méi)有什么奇观异景，烽火台燃起(qǐ)的那一股(gǔ)浓(nóng)烟就显得(dé)格外醒(xǐng)目(mù)，因此称作“孤烟(yān)”。

　　一(yī)个“孤”字写出(chū)了景物的(de)单调，紧接一个“直”字，却又表现(xiàn)了它(tā)的(de)劲拔、坚(jiān)毅之(zhī)美。

　　沙漠上没(méi)有山峦(luán)林木，那横贯(guàn)其间的黄河(hé)，就非用一肆(sì)纳慧(huì)个“长”字不能表达诗人(rén)的感觉。

　　落(luò)日(rì)，本来容易给人以(yǐ)感伤的印象(xiàng)，这里用一“圆(yuán)”字，却(què)给人以亲切温暖而又苍茫(máng)的感觉。

　　一个“圆(yuán)”字，一个(gè)“直(zhí)”字，不仅准确地(dì)描绘了沙漠(mò)的景象，而(ér)且(qiě)表(biǎo)现了作者的深切的感受。

　　诗(shī)人把自(zì)己的(de)孤(gū)寂情绪巧妙地溶化在(zài)广阔的自然景象的描绘中。

　　【作品出(chū)处】

　　“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆”出自《使至塞上》，是唐代诗人王(wáng)维奉命赴边疆(jiāng)慰问将士途(tú)中所作的一首纪行诗，记述出(chū)使塞上(shàng)的(de)旅程以及旅程中(zhōng)所见(jiàn)的塞外风光(guāng)。

　　【作品(pǐn)原文(wén)】

　　使(shǐ)至塞上

　　单(dān)车欲问边，属国过(guò)居延。

　　征蓬(péng)出(chū)汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使至(zhì)塞(sāi)上：奉(fèng)命出使边塞。

　　使(shǐ)：出使。

　　⑵单(dān)车：一辆(liàng)车，车辆少，这里形容轻车(chē)简从。

　　问边：到边塞(sāi)去看望，指慰(wèi)问守卫边疆(jiāng)的官兵。

　　⑶属国：有几(jǐ)种解(jiě)释：一(yī)指少数民族附属(shǔ)于(yú)汉族(zú)朝廷而(ér)存其国号者。

　　汉、唐两朝均(jūn)有一些属(shǔ)国。

　　二指官名(míng)，秦汉时有一种官职名为典(diǎn)属(shǔ)国，苏武归汉后即授典属国官职裂(liè)答(dá)。

　　属国，即典属国的简称，汉代称负(fù)责外(wài)交事物的(de)官员(yuán)为典属国，唐人有时以(yǐ)“属国”代称出使(shǐ)边(biān)陲的使(shǐ)臣，这里诗人用(yòng)来指自己使者(zhě)的身份。

　　居(jū)延：地名，汉(hàn)代称(chēng)居延泽，唐代(dài)称居延海，在(zài)今内蒙(méng)古额济纳旗北境。

　　又西汉张(zhāng)掖郡(jùn)有居延(yán)县（参见《汉书·地理(lǐ)志》），故城(chéng)在(zài)今(jīn)额济(jì)纳旗东南。

　　又东汉凉(liáng)州刺史部(bù)有张掖居延属国，辖境(jìng)在居(jū)延(yán)泽一带(dài)。

　　此句一般注本均言王维路过居延(yán)。

　　然而王(wáng)维此次出使，实(shí)际(jì)上无(wú)需(xū)经过居延(yán)。

　　因而林庚、冯(féng)沅(yuán)君主编的《中国历代诗歌(gē)选》认为此句是写(xiě)唐王(wáng)朝“边塞(sāi)的(de)辽阔，附属国直到居延以(yǐ)外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯蓬(péng)，此处茄(jiā)键为诗(shī)人(rén)自喻。

　　⑸归雁：雁(yàn)是候鸟(niǎo)，春天北(běi)飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。

　　胡天：胡人的领地。

　　这里是(shì)指唐军占领的北方。

　　⑹大漠：大(dà)沙漠(mò)，此处(chù)大约(yuē)是指凉州之北的(de)沙漠。

　　孤烟(yān)：赵殿成注(zhù)有二解：一云(yún)古代边防报警时燃(rán)狼粪，“其(qí)烟(yān)直而聚，虽风吹之(zhī)不散”。

　　二(èr)云塞外多旋(xuán)风，“袅烟(yān)沙而直(zhí)上”。

　　据后人有(yǒu)到甘肃、新(xīn)疆实地(dì)考(kǎo)察者证(zhèng)实(shí)，确有旋风如“孤烟(yān)直上”。

　　又(yòu)：孤烟也可能是唐代边(biān)防使(shǐ)用的(de)平(píng)安火。

　　《通典》卷二一八云：“及暮，平安火(huǒ)不至。

　　”胡三省(shěng)注：“《六典》：唐镇戍(shù)烽候(hòu)所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长河：即(jí)黄河；一说指(zhǐ)流(liú)经凉州（今甘(gān)肃武威(wēi)）以北沙漠的一条(tiáo)内陆河(hé)，这条(tiáo)河在唐代叫马成(chéng)河，疑即今石羊河。

　　⑻萧关：古关名，又名陇(lǒng)山(shān)关，故址在今(jīn)宁夏固原东南。

　　候骑(qí)：负责侦察、通讯的骑兵。

　　王(wáng)维出使(shǐ)河西并不经过(guò)萧(xiāo)关，此(cǐ)处大概(gài)是用(yòng)何逊诗“候骑出萧关，追兵赴(fù)马邑”之意，非实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐(táng)朝在西北边疆(jiāng)置安西、安北(běi)等六(liù)大都护府(fǔ)，其长官称都护，每府派大都护一人，副都(dōu)护二人，负责辖区一切事务。

　　这里指前敌统帅。

　　燕(yàn)然：古山名，即今蒙(méng)古国杭爱山。

　　这里代(dài)指前线。

　　《后汉书·窦宪(xiàn)传》：宪率(lǜ)军大破单于军，“遂登燕(yàn)然山，去塞三千(qiān)余里，刻(kè)石勒功(gōng)，纪汉(hàn)威德(dé)，令班(bān)固作铭。

　　”此两句意谓在(zài)途(tú)中遇(yù)到候骑，得(dé)知主帅破敌后(hòu)尚在前线未(wèi)归(guī)。

　　【作品白话译文】

　　乘单车想(xiǎng)去慰问边关(guān)，路经的属国(guó)已过居延。

　　千里飞蓬也飘出汉(hàn)塞，北归大雁正(zhèng)翱翔云天。

　　浩(hào)瀚沙漠(mò)中孤(gū)烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到(dào)萧关(guān)遇到侦候骑士(shì)，告诉我都护已(yǐ)在燕(yàn)然。

　　【创作背(bèi)景(jǐng)】

　　唐玄(xuán)宗开元二十(shí)四年（736年(nián)）吐蕃发兵攻打唐属国(guó)小(xiǎo)勃律（在今(jīn)克(kè)什米尔北(běi)）。

　　开(kāi)元二(èr)十五年（737年）春，河西节度副大使崔希逸(yì)在青涤西大破吐蕃军。

　　唐玄宗命(mìng)王维以(yǐ)监察(chá)御史的身份奉使(shǐ)凉州(zhōu)，出塞宣慰，察访军(jūn)情(qíng)，并任河(hé)西节度使判(pàn)官，实际(jì)上是将(jiāng)王(wáng)维排挤出(chū)朝廷。

　　这首(shǒu)诗(shī)即(jí)作于此次出(chū)塞途中。

　　【作品赏析】

　　《使至(zhì)塞上》载于《全唐诗》卷(juǎn)一百二(èr)十(shí)六。

　　此诗(shī)描绘了出使边塞的艰苦情况，抒(shū)发了(le)作(zuò)者漂泊(pō)天(tiān)涯(yá)的悲壮情(qíng)怀和孤寂(jì)之情(qíng)。

　　首联两句(jù)交待(dài)此行(xíng)目的和到达(dá)地点(diǎn)，诗缘何而(ér)作；颔联两(liǎng)句(jù)包含多重意蕴，借(jiè)蓬草自况，写(xiě)飘零(líng)之感；颈联两句描(miáo)绘了边陲(chuí)大(dà)漠中壮阔雄(xióng)奇的(de)景象，境界阔大(dà)，气象雄浑；尾联两句虚写战争已取得胜利，流露出(chū)对都护(hù)的赞叹。

　　此诗(shī)既反映了(le)边塞生活，同时也表达了(le)诗人由于被排(pái)挤而产生的孤独、寂(jì)寞、悲伤之情以及在大(dà)漠(mò)的雄浑景色中情感得到熏陶(táo)、净化、升(shēng)华后(hòu)产生的(de)慷(kāng)慨悲壮之(zhī)情，显露出一种(zhǒng)豁达情怀(huái)。

　　“单车欲问(wèn)边”，轻车前往，所往(wǎng)之(zhī)处是(shì)：“属国(guó)过居延。

　　”居延在今甘(gān)肃张掖(yē)县(xiàn)西北，远在西北边塞。

　　“征蓬出汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　”诗人以(yǐ)“蓬”“雁”自(zì)比，说(shuō)自(zì)己像随风而去的蓬草一(yī)样(yàng)出临“汉塞”，像振(zhèn)翮北飞的“归(guī)雁”一样进入“胡天”。

　　古诗中(zhōng)多(duō)用飞蓬比喻漂流在外的(de)游子(zi)，这里却(què)是(shì)比喻一个负有朝廷使命的大臣(chén)，正是暗写(xiě)诗人内心的(de)激愤和抑郁。

　　与首句的“单车”相呼应。

　　万里行程(chéng)只(zhǐ)用了十个字轻轻带(dài)过(guò)。

　　然后抓(zhuā)住沙漠中的典型景物进行(xíng)刻画：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”

　　最后两(liǎng)句写(xiě)到达边塞：“萧关逢候(hòu)骑，都护(hù)在燕然(rán)。

　　”到了边塞，却没(méi)有(yǒu)遇到(dào)将官(guān)，侦察兵告诉使臣：首(shǒu)将正在燕然(rán)前线。

　　诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的(de)方面——写景。

　　作者出使，恰在(zài)春天。

　　途(tú)中见数行(xíng)归雁北翔，诗人即景设喻，用(yòng)归雁自比，既叙事，又写景(jǐng)，一笔两到，贴(tiē)切(qiè)自然。

　　尤其是“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆”一联，写进入边塞后所(suǒ)看到的塞外奇特(tè)壮丽的风光，画面(miàn)开阔，意境(jìng)雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的(de)名句(jù)。

　　边疆(jiāng)沙漠，浩瀚无边(biān)，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边(biān)塞荒凉，没有什么奇(qí)观(guān)异景(jǐng)，烽(fēng)火台燃起(qǐ)的(de)那一股浓烟(yān)就显得格外醒目(mù)，因此称作(zuò)“孤烟(yān)”。

　　一个(gè)“孤”字写(xiě)出了景物的单(dān)调(diào)，紧接一个“直”字(zì)，却又表现了(le)它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠(mò)上没有山峦林木(mù)，那横贯其间的黄(huáng)河(hé)，就非用一个“长”字不能表达诗人(rén)的(de)感(gǎn)觉。

　　落(luò)日，本来容(róng)易给人以感(gǎn)伤的(de)印象，这里(lǐ)用一“圆”字，却给人(rén)以亲切温暖而又苍茫(máng)的感觉。

　　一(yī)个“圆”字，一个“直”字，不(bù)仅准确地描绘了沙漠的(de)景(jǐng)象，而且表(biǎo)现了(le)作者(zhě)的深切的感受。

　　诗人把自己的孤寂情绪(xù)巧妙地溶化在广阔的自然景(jǐng)象的描绘中。

　　【名家点(diǎn)评】

　　屈复(fù)《唐诗(shī)成法》评此诗(shī)：“前四写其芜远(yuǎn)，故(gù)有(yǒu)“过”字(zì)、‘出(chū)’‘入’字。

　　五(wǔ)六写其无人，故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又(yòu)加一(yī)倍惊恐(kǒng)，方转出七八，乃为有力。

　　”

　　徐增《而庵说(shuō)五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗唐诗》评(píng)此诗：“‘大漠’‘长河(hé)’一联，独绝(jué)千古。

　　”

　　王士(shì)祯(zhēn)《唐贤三五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗昧集(jí)笺江》评此诗：“‘直’‘圆’二字极锤炼，亦极自然。

　　后人全讲炼字之法，非(fēi)也(yě)；不讲炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借书中人物香菱之口评价此诗：“‘大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　’想来烟如(rú)何直？日自然是圆的。

　　这(zhè)‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　要说再找两个(gè)字换这两个，竟再找(zhǎo)不出两(liǎng)个字来。

　　”“诗的好处(chù)，有(yǒu)口里说不出来的意(yì)思，想去(qù)却是逼真(zhēn)的(de)；又(yòu)似(shì)乎(hū)无理的(de)，想去竟是有理有情的。

　　”

　　赵殿(diàn)成在《王右丞集笺注》中评此诗颈(jǐng)联两句说：“亲(qīn)见(jiàn)其景者，始知‘直’字(zì)之佳。

　　”

　　王国维在(zài)《人(rén)间词话》中(zhōng)高(gāo)度(dù)评价此诗(shī)颈联两句：“‘明月照积(jī)雪’‘大江流日夜(yè)’‘中天悬明月’‘黄(huáng)河落日(rì)圆’，此种(zhǒng)境界，可谓千古壮观。

　　求之于词(cí)，唯纳兰(lán)容若塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹(qióng)庐人(rén)醉，形影摇摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作者简介】

　　王(wáng)维(wéi)，唐代(dài)诗(shī)人，字摩诘。

　　原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济(jì)西），遂为河(hé)东人。

　　开元(yuán)（唐玄宗年(nián)号，713—741年）进(jìn)士。

　　累官至给事(shì)中。

　　安(ān)禄(lù)山叛军陷长安(ān)时曾受职，乱平(píng)后，降(jiàng)为太子中(zhōng)允。

　　后(hòu)官至(zhì)尚书右丞，故(gù)亦称王右丞。

　　晚年居蓝田辋川，过(guò)着(zhe)亦官(guān)亦隐的优游生活。

　　诗(shī)与孟浩然齐名(míng)，并称“王孟”。

　　前期写过一些以边塞题材(cái)的诗篇，但其(qí)作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣(xuān)扬隐士生活和佛教禅理(lǐ)；体物(wù)精细(xì)，状写传神，有独特成就。

　　兼通音乐，工书(shū)画。

　　有《王右丞集》。

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