四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学(xué)的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决(jué)定的，人(rén)类没有(y艾特是什么意思ǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物(wù)边沁提(tí)出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：艾特是什么意思>

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思(sī)想，提(tí)出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁艾特是什么意思学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何(hé)回(huí)答我们的道德困境

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 艾特是什么意思