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克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什(shén)么意(yì)思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独(dú)处(chù)时也(yě)要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的(de)思想(xiǎng)意识进行自(zì)律(lǜ)的一种修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念不生，时(shí)时(shí)保(bǎo)持正(zhèng)念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处(chù)、独自行(xíng)事。

　　意思是说严(yán)格控(kòng)制自己(jǐ)的欲望(wàng)，不(bù)靠别人监(jiān)督，自觉控制自己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一(yī)种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独(dú)”这(zhè)种境(jìng)界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地提(tí)高自己(jǐ)的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识(shí)模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落(luò)之(zhī)事，克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是一种人生态度(dù)，表里(lǐ)如一；彰显的(de)是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶(è)小而为(wèi)之，勿以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世当无(wú)愧于心”；元代(dài)许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶(yè)存仁(rén)“不畏人知(zhī)畏(wèi)己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完(wán)善(shàn)的体现(xiàn)。

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