抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别和(hé)联系(xì)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的(de)区别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象之刚结婚是不是会天天做中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意(yì)会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自(zì)然美(měi)的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目(mù)了(le)然地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭刚结婚是不是会天天做(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特(tè)的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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