祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患常(cháng)积于(yú)忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)以及祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译的而(ér)，而智(zhì)勇多困于所溺是(shì)什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑p>

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的(de)时候，普天下的(de)豪杰，都不(bù)能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候(hòu)，几十个伶人(rén)围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由(yóu)微小的事情(qíng)积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人(rén)才会这样吗(ma)？于是作《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文(wén)学(xué)家欧阳修创作的(de)一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代(dài)时期的后唐盛衰过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡不由(yóu)天(tiān)命而取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸(xī)取(qǔ)历史(shǐ)教(jiào)训，居安(ān)思(sī)危(wēi)，防微杜渐，力戒(jiè)开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具(jù)体(tǐ)论证主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成(chéng)功(gōng)时意(yì)气之盛(shèng)，再叹(tàn)其(qí)失败时形势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增(zēng)强了(le)文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议(yì)，史论结合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调(diào)顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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