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悲守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，二婚和剩女哪个干净，女性生理需求俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng二婚和剩女哪个干净，女性生理需求)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要(yào)有宁静的学习(xí)环境更要(yào)有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习(xí)的过(guò)程中，决心(xīn)和(hé)毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半(bàn)途(tú)而废。

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