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念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈(c虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思hén)子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不(bù)感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之(zhī)心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的(de)主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之(zhī)作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其(qí)客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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