割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明(míng)社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的(de)人(rén)间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的(de)出现在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更中国有几个党派，中国有几个党派组织多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让(ràng)他和(hé)他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世(shì)代(dài)代都(dōu)生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们(men)之间的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这中国有几个党派，中国有几个党派组织个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或(huò)者是自(zì)己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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