提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

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如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用(yòng)草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和(hé)四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说(shuō)明如何(hé)同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

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2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个(gè)不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

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3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的(de)名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合(hé)不(bù)过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地(dì)区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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