服(fú)丧是(shì)用来表达悲哀(āi)之情的，不是(shì)用(yòng)来作假(jiǎ)的。

　　所以奉事亲人(rén)是有规定的，而要把“爱(ài)”作为(wèi)致力的目的；

　　君臣朝见是有(yǒu)固(gù)定礼(lǐ)容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧(sàng)事是有礼节的(de)，而要以悲哀为主要目的(de)；

　　用(yòng)兵(bīng)是有战略规定的，要(yào)以讲求道义为根本(běn)。

　　根本确(què)立了，而大(dà)道就可(kě)以行得通，根(gēn)本(běn)破坏(huài)了，而大道就会被(bèi)破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘(liú)安所著《淮南(nán)子》，记录了先秦至西(xī)汉(hàn)时代民间流行的(de)神(shén)话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻(xún)找治世安(ān)民的道理。

　　如善生乎君子(zi)，诱然与日月争光，天下(xià)弗能遏夺。

　　则是儒家思想的反(fǎn)映。

　　文中远古贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后羿(yì)故事等，是《本经训》留给(gěi)后人的(de)丰厚遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古(gǔ)“出自五月天的一首(shǒu)名叫《仓颉》的歌，这一(yī)句是全作的最后一句歌词而且是(shì)以和声(shēng)的形式出现。

　　但(dàn)确有一篇(piān)网友以这(zhè)句歌词为句首来(lái)创作的长诗(shī)，全诗如搜凳下：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖(hú)瀑 染青木 碎声惊(jīng)野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人(rén)拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟(niǎo)冥(míng)归处(chù)

　　归处孤 岁荣(róng)枯 等君至迟暮(mù)

　　迟暮误 断桥(qiáo)处 孤影守(shǒu)玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒意(yì)无 秋(qiū)满树(shù) 夜夜争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相思苦(kǔ) 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花(huā)蝶舞

　　蝶舞处(chù) 殇景苏 却(què)使愁满(mǎn)目

　　愁满目 心苦(kǔ)楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木樨(xī)馥 树影摇曳(yè)孤饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃(gū)

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌入池深处

　　深池(chí)处 夙(sù)愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘落元枢

　　落元枢(shū) 为谁猝 闭(bì)眼即魂哭(kū)

　　即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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