转世灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道(dào)大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了(le)解的(de)人(rén)来说，第(dì)一次(cì)听到转世灵童的(de)时候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的(de)事(shì)情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其(qí)他地方了解(jiě)相关消息，给人如(rú)此严(yán)肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其实(shí)根本不是(shì)我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就(jiù)觉(jué)得不(bù)科(kē)学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许多(duō)事情(qíng)存(cún)在即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童(tóng)又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆的(de)那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵(líng)童只(zhǐ)是(shì)我(wǒ)国藏教(jiào)的一种文化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于(yú)公元12世(shì)纪西(xī)藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后(hòu)门(mén)徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则(zé)是在格(gé)鲁(lǔ)派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世系(xì)统，不(bù)过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣(chè)签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等(děng)方(fāng)法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵(líng)童，至于后(hòu)者是从(cóng)清朝乾隆时期开5k是多少钱 5k是什么意思(kāi)始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式(shì)还(hái)算正常，倒是(shì)之(zhī)前(qián)的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽(chōu)签决(jué)定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事(shì)情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而(ér)已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几千年(nián)，很多文化(huà)都是现在的我们所5k是多少钱 5k是什么意思不能(néng)完全理解(jiě)的，不(bù)能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底(dǐ)取缔，那(nà)么(me)就一定有道理，当(dāng)然不(bù)管是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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