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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(l胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸ài)，所以(yǐ)在(zài)国都商场南(nán)门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多(duō)，吾民方胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成(chéng)此份额之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年(nián)之记载，而(ér)求(qiú)其(qí)利(lì)国福民巨(jù)大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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