星云(yún)大(dà)师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后发文(wén)悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于次日(rì)早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的告(gào)白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的(de)理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为什(shén)么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么在世界各地(dì)有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即使非佛教徒也(yě)听说过它的大(dà)名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利(lì)子就(jiù)是高僧的遗体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝石样(yàng)珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金(jīn)石不(bù)能(néng)碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化后结(jié)成(chéng)五色珠(zhū)状(zhuàng)物即为舍利子(zi)，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能(néng)有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

从科(kē)学的(de)角(jiǎo)度来看(kàn)，人们(men)对舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种说法。首(shǒu)先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发(fā)生一系列变化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就是(shì)变成(chéng)舍利子状物体。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的(de)人(rén)的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开(kāi)始再(zài)结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧就(jiù)可以达到(dào)。其次是(shì)结(jié)石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的(de)结石经历高温后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这(zhè)种说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得(dé)了，像输(shū)尿管结石的(de)疼痛程度(dù)甚(shèn)至可(kě)以达到(dào)10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而(ér)且(qiě)，并非高僧才有(yǒu)结石，也不(bù)是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利(lì)子就是高僧随(suí)身佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等(děng)，只能说(shuō)也(yě)不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放高僧的(de)遗骨舍利(lì)或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发(fā)现舍利子的概(gài)念(niàn)本身就无(wú)谓有(yǒu)没有科(kē)学(xué)的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利(lì)子。而星云大(dà)师无(wú)论有没(méi)有舍利子(zi)，也不影响(xiǎng)他在人们心(xīn)中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于(yú)江(jiāng)苏省江都县，也就是(shì)如今的(de)江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲(qīn)来(lái)到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛(fú)学(xué)院毕业后，他(tā)先(xiān)后担(dān)任白塔国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛(fú)教文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾(wān)佛教四大名山之一(yī)，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家八(bā)十多年，星云大师(shī)著作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻(fān)译成了(le)英、德、法、日、韩等二(èr)十(shí)多种语言(yán)，流传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身(shēn)教(jiào)，积极投(tóu)身社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教。他和(hé)自己的弟(dì)子、信众在世(shì)界各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所佛(fú)教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出(chū)版社(shè)等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师(shī)就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善福利社会(huì)，以共修(xiū)净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积(jī)极促(cù)进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛(fú)教文化(huà)传播，弘法人(rén)间，照拂(fú)众生。

星云大(dà)师(shī)手书|图源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入(rù)生活，让(ràng)世(shì)间(jiān)众生(shēng)能够在日(rì)常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，都(dōu)是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循(xún)着以人(rén)为(wèi)本的人间佛(fú)教，星(xīng)云大师以出世(shì)之(zhī)心，为入(rù)世之事，他的(de)智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世(shì)界各地(dì)跟随出家的弟子(zi)两千余人，全球信(xìn)众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛学(xué)院求学期间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中(zhōng)看到(dào)陌生(shēng)的“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形成之前，无数(shù)云雾状的星体结合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界令(lìng)他(tā)对(duì)这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办(bàn)理身份证时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星云(yún)”，既(jì)有能(néng)如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也(yě)有如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生(shēng)的明灯，而(ér)他的一(yī)生(shēng)也(yě)的确(què)飘逸如(rú)云、灿(càn)若明星。自(zì)此(cǐ)，人(rén)间再无星(xīng)云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间(jiān)，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的(de)心，没(méi)有有无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要(yào)把得(dé)失看得太重(zhòng)，人(rén)生最大的(de)智慧，就是(shì)看得开(kāi)，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是你的(de)；包容一个团体，团(tuán)体就是你的；包容一(yī)个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地(dì)世(shì)界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在(zài)世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要过分悲伤(shāng)，得失之后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说有穷人的话(huà)，就(jiù)是那些无(wú)志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的(de)人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地(dì)上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生最大的(de)意义了(le)。
13. 凡是(shì)世间上的事(shì)情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了，就会对(duì)它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著了，就会产生(shēng)出(chū)过犹(yóu)不及(jí)的(de)后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦恼应(yīng)当知道，幸福(fú)不(bù)到外面去(qù)求，把心安(ān)住于寂静的(de)涅槃(pán)之中，不受(shòu)外境诱惑和转移(yí)，那才是(shì)自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破大立，空去(qù)一切有(yǒu)无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这个空都空(kōng)去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也(yě)不注定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做(zuò)思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得(dé)生活的人(rén)，一(yī)定要像云一(yī)样，过(guò)得自(zì)由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束(shù)缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有一(yī)种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知道得多(duō)，不一定(dìng)是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告白(bái)，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志。我童(tóng)年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中觉得(dé)富有。到了(le)老年，人(rén)家以(yǐ)为(wèi)我很富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无一(yī)物，因为(wèi)那都是十方大众的，不(bù)是我(wǒ)的(de)。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽然(rán)建设(shè)了多少寺院，但我不想为自(zì)己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品(pǐn)都(dōu)是十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉(jué)得世界都是(shì)我的(de)。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都是大众的(de)、都是(shì)佛光(guāng)山(shān)的(de)，一切都归于常住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个(gè)随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶(è)的人。别人(rén)认为(wèi)我有多(duō)少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认为(wèi)是我的(de)，我只希望大(dà)家在佛教里各(gè)有所归(guī)。我没(méi)有什么个(gè)人物质上(shàng)的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给(gěi)你们，也没(méi)有哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那(nà)么(me)多的书(shū)，随便在哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得(dé)一本做为纪念；你不要(yào)，我有什(shén)么良(liáng)言好话也没有用。我只有人(rén)间(jiān)佛教供(gōng)你们学习，只有道(dào)场供你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大(dà)家也没有(yǒu)何(hé)好、何(hé)坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的标准，但(dàn)世间法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升(shēng)级的(de)依据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功业(yè)，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级(jí)与否(fǒu)，不是我个人(rén)所能左右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义(yì)直(zhí)言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出(chū)家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法评量，不在(zài)世法上来(lái)论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位(wèi)多(duō)，又有调职制度，传灯(dēng)会(huì)竭尽所能安(ān)排(pái)适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差(chà)，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难(nán)以(yǐ)论平等，我(wǒ)们要(yào)把它创造(zào)成和(hé)平、美满的(de)人生，但也要(yào)看在(zài)哪个角度来论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同意(yì)见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经(jīng)过大众(zhòng)的同意。

我一(yī)生，人家都(dō个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做u)以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人(rén)以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助(zhù)合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们(men)都没(méi)有权力去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的一(yī)切(qiè)，来了(le)，并没有觉得(dé)欢喜，去(qù)了，也没有觉得(dé)可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下(xià)佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处(chù)结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从(cóng)小我没有进(jìn)过正规的学校读书，明白(bái)教育才(cái)能(néng)提升自我(wǒ)，改变气(qì)质。我也发(fā)心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不(bù)能不把(bǎ)心(xīn)里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思(sī)想(xiǎng)做(zuò)入世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八(bā)物(wù)、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统(tǒng)，都合乎戒律，都(dōu)应该深(shēn)思熟记(jì)。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私(sī)自请托，不私置(zhì)产业(yè)，不私造饮食，不私(sī)收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归(guī)于社(shè)会(huì)，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚(xū)空(kōng)，真理充塞法界”，法界一(yī)切(qiè)都是我(wǒ)的，但形相上的无(wú)常，一切都不(bù)是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然(rán)不(bù)舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意、太(tài)多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为那(nà)是人间(jiān)共有的财富。对于财(cái)务(wù)经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们每个人一(yī)切(qiè)都(dōu)是常住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也(yě)希望徒(tú)众不要为世间这种衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住净财(cái)要用于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山(shān)未来的(de)平(píng)安之(zhī)道(dào)。除了(le)道粮(liáng)需(xū)要以外，如果还有(yǒu)净财(cái)，一(yī)律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之(zhī)十方、施之(zhī)十方(fāng)，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的不(bù)幸，急(jí)难救助(zhù)，这是理所当然要(yào)给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人(rén)合(hé)股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住(zhù)开(kāi)山(shān)以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那(nà)许多(duō)别分院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方(fāng)便(biàn)。如果实在(zài)不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集中(zhōng)到教育、文化(huà)、公益基金，私人(rén)不可分(fēn)配。和佛教界、道(dào)友都(dōu)不共金钱(qián)来往，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为(wèi)我的导(dǎo)师，为我(wǒ)的道路。未来，大家(jiā)在(zài)佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予(yǔ)本土(tǔ)化(huà)，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要(yào)能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡(fán)有(yǒu)助(zhù)于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可以改变我们未来的一(yī)切(qiè)，促(cù)进(jìn)人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人(rén)类世界的一(yī)道光明(míng)；说(shuō)好话是(shì)真，做好事是(shì)善，存(cún)好心是(shì)美，让三好运动的真善(shàn)美要在社会里生根。

智就(jiù)是(shì)般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做(zuò)为(wèi)我们(men)人间的修行。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一个正派(pài)的团体(tǐ)。

但世间的(de)人(rén)事各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就(jiù)有上座部(bù)、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上实践理念各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较(jiào)量，那完全不能(néng)契合佛(fú)心。

假如你们有(yǒu)心，为团结(jié)佛光僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立(lì)一(yī)个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为(wèi)，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所(suǒ)归(guī)，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法事业方(fāng)法有所(suǒ)不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要(yào)另(lìng)立门(mén)户，我们也(yě)要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门(mén)没有伤(shāng)害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们(men)的理(lǐ)念不在(zài)于自我的成(chéng)就，是(shì)在(zài)于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模(mó)。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力(lì)量，凝聚共(gòng)识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚的(de)向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照(zhào)、法水长流。

对于佛光(guāng)会(huì)会员在(zài)社会上合(hé)乎(hū)八正道(dào)精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教(jiào)团所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立(lì)，等(děng)于空有是一体两面(miàn)。

佛光(guāng)山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛(fú)光(guāng)山(shān)和佛光会的领导(dǎo)人，都按(àn)照常住(zhù)的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智(zhì)，所以我(wǒ)从”人(rén)权(quán)的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上(shàng)的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时(shí)常慰(wèi)问，对(duì)开(kāi)山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留(liú)给(gěi)人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子(zi)留给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣耀(yào)留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉(fèng)行(xíng)慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教的(de)事业：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云水书车(chē)、养(yǎng)老育幼等，凡(fán)有利于(yú)社会公共(gòng)事业的都应该交(jiāo)由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更(gèng)加美好(hǎo)。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文(wén)教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益(yì)信托(tuō)教育基金，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余亿(yì)元，除(chú)了(le)少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过(guò)去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔(bǐ)字(zì)义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教人士或(huò)热心公(gōng)益者的遗产都可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福(fú)全民，成(chéng)为社(shè)会的一(yī)股清流(liú)。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全(quán)球华(huá)文文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分，这是每(měi)一(yī)个(gè)佛教(jiào)徒不可以推却的责(zé)任(rèn)。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学(xué)、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会给人批评(píng)。对于(yú)协助佛光山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴(xīng)办(bàn)，应该量力补助(zhù)，以使其有(yǒu)心(xīn)人(rén)更(gèng)加(jiā)团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要是善意的，也不要(yào)排(pái)拒，要以闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大(dà)家的意(yì)见，他人才会(huì)更(gèng)加(jiā)拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众(zhòng)们在那里(lǐ)除草修花(huā)，看到(dào)环保组的同(tóng)道们在那(nà)里做资源(yuán)回收分类，看到(dào)工(gōng)程组的(de)修缮、都(dōu)监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接待(dài)，对于信(xìn)徒(tú)的招呼，对于义工的(de)参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是我(wǒ)一(yī)生的志愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共存共荣，那(nà)才(cái)是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受到(dào)损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播(bō)文化(huà)，在(zài)七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同(tóng)大江东去，终会(huì)有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类不(bù)能独居于世间(jiān)，生活需要士农工商(shāng)的(de)供应(yīng)，生存需要地水火(huǒ)风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里，日(rì)月(yuè)星辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地球(qiú)上(shàng)的一切众生，因为他们都(dōu)是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个(gè)人都(dōu)是”生没有(yǒu)带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不(bù)知道曾为人间带(dài)来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的(de)欢(huān)喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多(duō)少同(tóng)门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应(yīng)该(gāi)在(zài)人间活得很(hěn)有价(jià)值。

我愿生(shēng)生(shēng)世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以此上报(bào)四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的尊(zūn)重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了你们(men)对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的(de)情(qíng)谊，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发(fā)表过的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒五大(dà)洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周”，希(xī)望大家都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛法，能(néng)够(gòu)实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢(féng)大时代的种种考验，但(dàn)我感到人生非(fēi)常幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽(suī)然出(chū)家，注(zhù)定要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实(shí)吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的(de)禅(chán)悦(yuè)法喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生的最(zuì)后(hòu)，我没(méi)有(yǒu)舍利子，各(gè)种繁文缛节一概(gài)全免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单几个字(zì)，或(huò)是有心(xīn)对我怀念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对(duì)我最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各(gè)地办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其(qí)丛林(lín)学(xué)院的(de)师生(shēng)，他(tā)们未(wèi)来都是未(wèi)来佛(fú)光山菩提种子，要他们(men)健(jiàn)全(quán)、发(fā)心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在(zài)，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄(xī)灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛(fú)教(jiào)的大道(dào)上继续精进，大家(jiā)相(xiāng)互(hù)勉(miǎn)励(lì)，共(gòng)同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说的(de)是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文(wén)于(yú)二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿(gǎo)）

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