君子性非异(回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别yì)也善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于(yú)物(wù)”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意(yì)思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也(yě)是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学(xué)》是历(lì)来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事(shì)物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻(yù)的技(jì)巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意(yì)思是(shì)竖(shù)裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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