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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么(me),劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

  “劳心者治人(rén),劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是:脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人,体力劳动者被(bèi)人统治。

  “劳心(xīn)者治人,劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

  这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者(zhě),劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

  人都想当领导,但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易,成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

  “遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒,遇变故之(zhī)起而不惊,当非常之谤而不辨”,可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者;

  有胆(dǎn)识,有立场(chǎng),有广泛(fàn)的交际能力,能(néng)独当一(yī)面(miàn),可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo);

  识人不(bù)爽,用人不刻,加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的(de)特(tè)质,才能做一个高级(jí)领导;

  如果个中能力运用自如,做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题了。

  内在素质越高,成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级(jí)别也(yě)越高。

  比如,识人(rén)是(shì)内(nèi)功,也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

  千军易(黑豆熬水喝有什么好处和坏处,黑豆煮水坚持喝一个月yì)得(dé),一(yī)将(jiāng)难求;

  组织的成功得力于20%的人的努力(lì),成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

  用人(rén)是内功(gōng)的(de)体现,一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群(qún)。

  没(méi)有无用的人(rén),只有错误(wù)的位置。

  把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位(wèi)置,这是高明的用人方法。

  能识(shí)人(rén)、会用人,更具有领(lǐng)导素质,就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人,劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思?

  意思(sī)是:下等的做体力(lì)劳动,中等的橘羡做脑力(lì)劳动,上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人,该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》,原(yuán)文如下(xià):

  原文:故曰:或劳心,或(huò)劳力;劳心(xīn)者治人,劳力者治于人(rén);治(zhì)于人者食人,治人者(zhě)食于人:天下之通义。

  释义:所以说有(yǒu)的人做脑力劳动,有的人做体力劳动;脑力劳(láo)动者统治(zhì)人,体力(lì)劳动者受人(rén)统治;被统治者供养别人,统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng),这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

  最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》:“此书(shū),孟子(zi)之所作(zuò)也,故总谓之(zhī)《孟子》”。

  《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇,现存(cún)七篇十四卷。

  总字(zì)数三万五千余字,260章(zhāng)。

  相传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇,已(yǐ)佚(yì)(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。

  书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

  古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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  “劳心者(zhě)治(zhì)人,劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是:脑力劳(láo)动者统治人,体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

  “劳心者治人,劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

  这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者,劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

  人都想当(dāng)领导,但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容易,成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

  “遇横(héng)逆之来而不怒,遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊,当非常之谤而不辨”,可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě);

  有胆识(shí),有立场(chǎng),有广泛的交(jiāo黑豆熬水喝有什么好处和坏处,黑豆煮水坚持喝一个月)际(jì)能力,能独(dú)当(dāng)一面,可以(yǐ)做中级领导;

  识人不爽,用人不刻,加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质(zhì),才能做一个(gè)高级领导;

  如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如,做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了。

  内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高(gāo),成为领导者的级别(bié)也越高。

  比(bǐ)如,识人是内功,也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课(kè)。

  千(qiān)军(jūn)易得,一将难求;

  组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的(de)努力(lì),成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

  用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现,一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

  没有无用的人,只有错误的位置(zhì)。

  把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置(zhì),这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

  能识人、会用人,更具(jù)有领导素质,就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人,劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思?

  意(yì)思是(shì):下等的做体力劳动,中等的橘羡做脑力劳动(dòng),上等的统治者别人,该(gāi)句引申于孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕文公上》,原文如下:

  原文:故曰(yuē):或劳心,或劳力;劳心者(zhě)治人,劳力(lì)者治于人;治(zhì)于(yú)人者食(shí)人,治人者食于人(rén):天(tiān)下之通义。

  释义(yì):所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动,有的(de)人做体力劳动;脑力劳(láo)动者统治(zhì)人,体(tǐ)力劳动者受人统治;被统治者(zhě)供养别人,统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养(yǎng),这是普天之下通行的原则。

  扩展资料:

  战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

  最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》:“此(cǐ)书,孟子之所作也,故总谓(wèi)之《孟子》”。

  《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷(juǎn)。

  总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字(zì),260章。

  相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇,已佚(今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò))。

  书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治(zhì)活动。

  古(gǔ)代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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