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　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小贫富差距(jù)，更(gèng)能(néng)缓解人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”，国家(jiā)的当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助(zhù)他(tā)国(guó)，结交盟友，与人为善，这样，才能提(tí)高自己的国(guó)际(jì)地位(wèi),在危难之时，才(cái)会得到更多其(qí)它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子(zi)继承和发展了(le)孔子的(de)德治思想，发展为仁(rén)政学说，成为其政治(zhì)思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以(yǐ)缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与(yǔ)被统(tǒng)治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到(dào)庶人的等级(jí)制度(dù)；

　　另一方面，又(yòu)把统治者(zhě)和(hé)被统治者的关系(xì)比(bǐ)作父母对子(zi)女的关系(xì)，主张(zhāng)统治者应(yīng)该像父母一样(yàng)关(guān)心人民的疾(jí)苦，人(rén)民应该像(xiàng)对待父母一样去亲近、服(fú阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱钱)侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这(zhè)是一(yī)种最理想的(de)政治，如果(guǒ)统治(zhì)者(zhě)实(shí)行仁政，可以得到人民的衷(zhōng)心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人民死活(huó)，推行虐政，将会失去民(mín)心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统(tǒng)一天下(xià)的(de)途径等，其中贯穿着一条民本思(sī)想的线索。

　　这种思想是(shì)从(cóng)春秋(qiū)时期重民轻(qīng)神的(de)思想发(fā)展而来(lái)的(de)。

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