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高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思(sī)服(fú)务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来(lái)到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破了自(zì)己从不(bù)离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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