人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第四(sì谢霆锋资产有百亿吗)十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天(tiān)干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道谢霆锋资产有百亿吗诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹存(cún)，在(zài)七七四十(shí)九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体时间(jiān)由(yóu)道士(shì)推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一(yī)次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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